一种有益的方法是要认真对待“庆典的艺术”，“不能将它简化为仅仅为遵守规则，更不应该将它视为没有规则的奇异想象及创意。礼仪本身就是一种规范，规范本身绝非为自己而设，而总是服务于愿意守护的更高的现实”。

今天我们看到，也有“另一种圣诞节”，成了“圣诞节的世俗夸张漫画”，将耶稣的圣诞“简化为一个消费和虚情假意的节日”。教宗表明，节日是需要庆祝的，但这种不是在庆祝圣诞节。耶稣的圣诞是另一回事。

做了几个星期之后，她厌倦了，开始抱怨自己的工作太枯燥乏味，简直让人发疯。听见她的抱怨，在另一旁织毯的一位老修女说道：孩子，你的工作并没有浪费，你织出的那很小一部分，其实是非常重要的一部分啊。

（若19：15）简直让人不可思忆：这些群众到底怎么了？他们为什么变得如此突然如此剧烈？这正说明了人性的脆弱易变，一个好端端的人倾刻便会来个180度转变，朝相反的方向进展！

打字时繁转简常出现错误，还有一些转换不了的字（如著—着），再加上该书内容字体变化多，唯有认真的校对才不致出现纰漏。每每看到她在书稿上工工整整的校勘标号，都会让我感慨不已。

1946年9月因品学兼优，才能出众，被简任为工商学院中学部训育主任，任职期间，兢兢业业，受到师生的一致好评。1947年赴上海徐家汇神学院攻读神学。1950年6月8日荣晋铎品。

父亲早年于卢龙县简师毕业，随即进入教会的卢龙县晓明小学当老师。1975年从唐山市火炬小学退休。毕业毕生从事小学教育，为唐山市模范教师，多次受到路北区（西山区）和唐山市表彰。

长庆二年三月辛卯，兰荪出嫁不久，元溥梦见一个人，披着青衣，手里拿着象简，跪在地上对他参拜，急促而流着眼泪说：“我就是兰荪的父亲，感谢您的恩德，怎么才能报答呢？

他们提出希望把原多声部混声合唱简编成符合他们实际演唱水平的高低两声部，我提出必须先得到作者的同意才好动笔。后来韩神父对我说耿老师答应了，只要是为荣耀天主，唱的人越多越好，根据实际需要怎么改都行。

在现在的文明世界里，有些人已经在以嘲笑的口吻说这两个字，另有一些人则简直把它当作骂人的话。而且越来越多。唉，的确，修士阶层里的确是有许多游手好闲、贪吃好色的人和流氓无赖。