只有这样，神父们才能充份生活出独身的神恩，建立蓬勃的基督徒团体。那么，教会初期宣讲福音所带来的奇迹才会再次发生。

但不可否认的是：基督三教会间彼此的分歧依然严重，东正教一直强调自己完全保留了初期教会的传统，而天主教一直认为教宗是所有教会的最高领导，新教则强调要回到《圣经》为基础；此外，还有神职人员应否独身、神职人员制度

我简明地说：“我自始至终过的是贞洁的和独身的生活。”绷紧的弦再一次松弛了。我能从这些记者的眼光中看出他们相信我的话。

无论我们的召叫是婚姻、独身还是守贞，如果只停留在牺性的逻辑，而未达到自我奉献的成熟，那么，这召叫就不能成为爱之美与喜乐的标记，甚至有可能导致忧愁、悲伤和挫败的危机。

——教宗10月4日在亚西细的圣女加辣大殿内私下接见加辣隐修院的修女们，强调修女应彼此宽恕、互相忍耐，常常喜乐独身、守贞不是向使人有生育力的基督说不，而该说是。

历尽艰险传扬基督福音，但他身边却有很多人因着他认识了基督、加入了教会；他没有像德肋撒修女那样关爱穷人，轰轰烈烈，影响全球，但他身边的人都说他是一位爱心老人，大爱无垠；他没有像修道人那样走进会院，奉献教会，但他持守神贫

献身者藉着奉行福音劝谕，以特有的强度活出整个基督徒生活所特有的圣三论和基督论的幅度。