回答说：当生命瞬间消逝，生者无奈无助无望的时候，最需要的是宗教来回答生死的问题，需要永恒的安慰来弥合永恒的创伤。神父带给人永生的答案。

试问：世上有什么人未出生就早有人预言他的诞生？而且诞生在什么地方？

我们为欢庆好时光而作感恩祈祷，我们在阴暗的时日恳求天主赐予坚韧和力量；我们也为生者和死者祈祷。祈祷是新心的生活。它应该时常激发我们。

在圣言降生成人的奥迹面前，各处各地的基督徒都能以圣史若望的话语宣告：「我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。」

经过耐心地陪伴、静静地倾听、难过地哭诉，引导生者与亡者以心灵对话的方式结束了当天的辅导，１０日晚，在进德公益心理辅导团队离开这个不幸的家庭时，姚婷的母亲韩敏向李娜表示：“现在好多了，不再那么生气了，也感觉心理平安舒服了些

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人(包括生者和死者)的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

假如我们不是基督奥体的一份子，我们无法「追随死者中的首生者基督，获得复活的救恩」(哥一：18-19)。爱基督就是爱教会，爱教会就是爱基督。

具体说来，中国人是把死者当作了生者世界的一部分或延伸（洋洋乎如在其上，如在其左右，《中庸》），从未将二者分开；对于死者的祭祀，其主要功能也在于更好地认识生。

他把基督显示给我们，祂是所有创造的首生者，『一切都是借着他，并且为了他，而受造的。』他是万物的中心，他是元始。『天主乐意叫整个的圆满，这样，一切都与自己重归于好。』

在主礼念的感恩经中，不管用哪一式，当提到教会和神职人员时，我们要为教会和神职人员祈祷；在提到已亡的人时，我们要为我们自己已亡的父母、亲友、恩人及众炼灵祈祷，当提到我们众人或生者时，我们要为我们自己及家庭和所有与我们有关系的人祈祷