整个避静神功回顾了耶稣的生平，从受洗开始公开生活，到最后的晚餐为门徒洗脚，再到福音的喜乐和牧灵爱德，这些内容不仅简洁地总结了耶稣的生活和留给门徒的神圣使命，也激励着司铎们在各种牧灵服务中与主同行，肩负起主的使命

我们下面根据新教理（1238—1332）来简要说明这些不同的称呼：（一）、新约中出现的几种称呼：1、主的晚餐（格前11：20）：这是圣保禄宗徒曾用的称呼，中文叫圣餐。

从圣周四最后晚餐弥撒直到复活主日的傍晚，这些礼仪被称作三日庆典。在这几天里我们分享天父之爱的奥秘和威力，这一大爱是透过圣子耶稣所受之苦难而实施的。

宗徒还记载了一件丑闻，甚至触及到了基督徒团体最团结的时刻——“主的晚餐”，即感恩祭的庆祝：即使在那里，也存在分裂现象，有人借此机会吃喝，排除那些一无所有的人（格前11:18-22）。

荣休的前辈们幸得现任牧人的爱心陪伴和细心照顾当日晚餐时，史成勇神父声音洪亮地带领饭前经，几位前辈和黄牧跟着答念。

当他知道时辰已到，要离开世界回到父那里去时，他在晚餐中为门徒们洗脚，并交给他们爱的命令。

晚餐后，各堂点代表就探望病人、家访、护理、募捐、临终关怀等福传内容进行了交流分享。（毅洁）

留下奥秘的晚餐。去橄榄园孤独地祈祷。被虚妄的吻诱捕。脚被石头尖锐的泪刺伤。被喧叫抛在疼痛的路上哭山。最后的十二小时左盗、绵羊更多的恨和暴力，用胆汁催生的苦艾恨。

参观了雄伟的教堂之后，与教友们共进晚餐，食品可口，气氛融洽，宛如一家人。22点又一起祈祷守圣时。七苦山教堂次日弥撒后六合村本堂薄神父便带领耶稣圣心会一行去洞儿沟圣母七苦山朝圣。

他向伯多禄求教，也帮助他了解最后晚餐是门徒们生活的中心。教宗继续说，圣保禄宣讲耶稣基督的中心讯息，就是基督的复活与圣体圣事。这个福音宣讲的中心，也是教会的建立与生活的中心。