（参阅：《司铎职务与生活》法令，18）今天的福音（参阅：路十五3~7）提示我们天主的喜乐，以及当每一位效法祂的圣心而去爱的牧人，在找到一只迷失的羊回到羊栈时的喜悦。

三、应怀有改变的心读经马尔谷福音开宗明义就提示我们：时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！（谷1：15）悔改是我们读经时必须做到的功夫，而信从则是我们读经应有的结果。

连自然律也不能提示这种苦修生活的真正意义。在本性界内，有内在价值的东西，除非在特殊的环境的压力之下，是不应该被牺牲的。在本性界内，放弃那些有内在价值的东西，就本体而论是不可能的。

教宗在提醒我们，通过祈祷，通过聆听天主在教会内，在社会上，在我们自己的身体中给我们的提示，选择以不同的方式来完成天主给我们不同人生阶段的使命。

但是，在我国内地，主教团对此并未做出任何规定和提示。于是我个人认为：在目前情况下，依循传统的跪领为好：但若有特殊的牧灵需要，以理而论，教区主教似乎有权利对此做出决定。

应当知道，我得救，并不是由于善神提供给我的美好思想；我受罚，也并不是为了魔鬼、肉身、世俗提示给我的邪恶念头，天主要问我的只有一件事，就是我是否努力与无限尊贵的天主结合为一。

他们滥用了天主的提示与祝福。不是天主的旨意，而是我们的意愿得以承行。简言之，不是“尔旨承行”，而是“吾愿成就”。我们也常常听到这样的话语与提醒，但是我们喜欢屏蔽天主的声音，选择听从蛇的谎言。

祂以手指在地上写字，指出人的罪恶，但却给罪人改过更新的提示和机会。每一个人都是天父的孩子，主耶稣要将救恩带给好人和坏人。

教理提示：安息日为天主设立，旨在休息、敬拜和亲近天主（参《教理》2174–2188条）。四、衣边应带穗头（15:37–41）问8：衣边上加穗头有何意义？

背景提示：米德杨人是游牧民族，行动迅速，依靠抢掠为生。3.以色列人在受苦时如何回应？答：他们呼求上主，上主便派遣先知责斥他们的不忠，并提醒他们祂昔日如何救他们脱离埃及与压迫者（民6:7-10）。