创世纪前几页叫我们看到宇宙有智慧的计划，那是天主思想的成果，这个成果的极致就是男人和女人，他们是按照造物主的肖像被造的，为了《充满大地》并《治理大地》，一如天主授权的《管理人》（参见创1,28）。

林修女在牧职团的授权下，开始组织教友学习班，邀请曾在圣神修院教过的学生成立了一个结伴同盟团队，他们连续三年负责每个星期四晚上给教友们讲授信理神学、圣经、礼仪、灵修等。

在对于中国的特别提及中，刚恒毅提醒教宗，早在1615年保禄五世（PaoloV）已然授权在礼仪中使用中文，而耶稣会会士鲁道维科·布格里奥（LudovicoBuglio）在17世纪已将弥撒书，礼仪本与日课译为中文

那时要宣读授权加冕的宗座简函，而且这顶皇冠要由身穿庄严主教祭衣的墨西哥大主教祝圣，然后由同一位主教举行大礼弥撒。弥撒后，大主教和主教们，神职人员和平信徒，组成队伍，开始宗教大游行。

诚如《信仰与教制委员会》所说：教会被召叫并授权，借着倡导及关怀穷人、有需要的人和边缘人，来分担他们的痛苦。这需要批判性分析和揭露不公义的结构，以及为改造转化而工作…。

一九二五年，教皇授权美国的本尼迪克特教团在北京创办管理一所天主教大学，他们最终还是承用了辅仁这个名称，任命我祖父为大学的第一任校长。现在台湾辅仁大学还在，是一九六〇年我父亲协助复校的。

我将授权这些司铎，连保留给宗座赦免的罪，他们也能赦免，使他们作为听告解者的权限范围，更为明显。最重要的，是他们要成为慈父的活标记，随时准备欢迎寻求宽恕者。

为此，拉辛格部长枢机协助教宗若望保禄二世推进并落实了梵二的期待：一方面，完善教会的分权制度，充分发挥区域主教联盟的作用（参阅前引《天主与世界》）；另一方面，在教宗若望保禄二世的授权之下，他组织撰写了《天主教教理

教区主教也能授权给予专责司铎（pastoriproprio），为他受托管之团体，在他认为合宜的情况下，让信友兼领圣体圣血，惟信友应受到充分的教导，又没有亵渎圣事的危险，而且兼领圣体圣血，不是在人数众多，

ons）背景的政府成员的鼓动下，政府以行政命令规定，未获正式批准的修会无教授权，结果，到了1904年，所有的传教修会均丧失了学校教师资格。