博瓦蒂神父最后总结道，福音中关于公审判的章节所著重的只是一件事，即是否帮助了有需要的弱小者（玛廿五31-46）。因此，这需要我们做出具体行动，不但关怀受苦者的肉身，也应照顾他们受苦的心灵。

耶稣基督来临可以说有二次来临：第一次是在公元元年诞生在犹太白冷，犹太人长期等待后，救主终于诞生了；第二次将在世界末日时光荣地降来审判世人，今天是将临期第一主日，福音着重于第二次的来临。

此前的筹备工作中，已按照梵蒂冈的精神和指导，重新审议修改了《保护儿童和青少年公开信》，并将所有与儿童色情照片相关的罪行均纳入由圣座审判的罪行范围。

昔天生利公，异域蛟龙，衔命东行，西儒见称；迄今逝者如斯，春秋四百，水流东注，浸浥鄙壤。卉草根生，桃李馥荣。橘生远西，播植东土仍为橘，公渡重洋，跌宕异域仍作公。

耶稣将会审判，是的，在世界未日时耶稣要审判，但同时，祂要为我们说请，为我们辩护……。教宗说，判断人的人是效仿这个世界的君王的人。

三传：天主是“全能全知全美善、至公至义至仁慈”的真主宰，他赏善罚恶，审判生者死者。

耶稣表明，在最后审判的时日，我们将以每日所行的具体爱德受到审判（参阅：玛廿五31-36）。圣雅各伯在他的书信中极力提醒我们，信德若没有行动便是死的（参阅：雅二14-16）。

因为他们不知道，或者不愿意知道，死亡，其实不是人生的终点，后面还有“审判”！不同的人，对这个“审判者”有不同的名字。然而，死后的审判，却是人生的必然结局。每个人都必须为自己一生的作为而向天主交账。

男女各一名国王：扮作撒罗满王（或扮作国王相）审判官：男一人书记员：男一人侍从：男二人（或四人，视舞台大小而定）国王侍从：男二人（或一人，作秘书相）妇女甲：富人扮相妇女乙：较普通扮相（不很富足的样子）地点：一间审判室

答：埃及全国将有从未有过的大哀号，显示灾祸的严重性和全面性，也象征埃及因抗拒上主而遭受审判。问6：以色列人会受到这灾祸影响吗？答：不会。上主明示，连狗都不会向以色列人和他们的牲畜吠叫，象征完全的平安。