“你们中国人真聪明，你们中国人很友善，你们中国人就是有修养，你们中国人……。”我心存好奇：此人到底是个什么样的中国修女？几个月后，在意大利北部Verona的一次会议上，我结识了高修女。

简单几句话，老主教那高深的人格修养和非凡的灵修精神表露无遗。

灵修培育、品格修养、责任感、荣誉意识、学问的追求、做事的认真、重视效率等，甚至整个人生的目的，按照圣依纳爵的原则，都是为愈显主荣和拯救更多人灵。这些都是愈显主荣和使人接近天主的工具及垫脚石。

杨会长从小生长在虔诚的老教友家庭，他受过高等教育，信仰灵修水平、组织领导水平、文化修养水平都很高，和他交谈接触一番，便会感受到他的热情、谦逊、善良，言谈举止，一言一行，都能体现出他高贵的人品，特有的气质

中国还有一个词——修养。不修不养，不养不生，只有修才能养，只有养了才能生。

首先是自身的修养，其次是传播的内容，希望我们的福传内容越来越丰富。第三、耶稣是福传力量的泉源，我们要在基督的带领下做福传工作。

他在北京教区就启动了一项“培青工程”，培养有较高神学修养和灵修素质、有较高政治素质、文化层次和社会工作能力的年轻神职人员、修女和教友骨干队伍。

而中国文化的“共生智慧”则更侧重于横向维度和现世伦理，其动力更多来自内在的道德自觉、心性修养以及对自然法则的体认与顺应。

“内圣”是加强自我修养，追求圣贤品德，践行君子人格。修身养德，特指内心致力于心灵的修养，使内心符合“圣”的标准。“外王”是经世济民，治国理政，特别指在社会活动中好似君王。

1931年裴百纳神父因病辞去校长职务回国修养，1946年再次来华在天津工商大学任教，1948年开始撰写他从教一生的剧作。