可以说这三段代表了以色列历史上的三大时期：第一段从亚巴郎记载到达味，可以说是以色列历史上的族长和民长时期（玛1：2—6），第二段是从达味记载到犹太人被掳到巴比伦的时候，是以色列历史上的君王时期（玛1：6—11

（玛21:7谷11:7路19:35若12:15）是这头了不起的小驴驹把耶稣基督带到了耶路撒冷，协助完成了救赎工程。

本报讯3月28日，北方进德天主教社会服务中心一行11人在河北省民宗厅张麦刚处长和河北省民政厅张广志处长、民政厅救灾捐赠中心主任彭万宁先生的陪同下，驱车前往张家口蔚县农村赈灾，向当地受灾群众捐赠了12.5

希望本书的出版能帮助读者对革新后的礼仪有更深入的了解，参加礼仪时也更能有意识地、主动地、实惠地参与（礼仪宪章11）。

祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂（若一11）。在那里，一个不为远方客人提供空间和容身之所的漆黑城市，一个到处熙熙攘攘却似乎想透过转面不顾他人而建设自己的漆黑城市，恰恰燃起了天主温柔的革命火花。

圣经记载说，在以民生活中，牛是用来耕田（民14：18）或打场（耶50：11）以及财富的来源（创13：2，26：13-14，30：22，撒上25：2，撒下17：27-29），洁净的犊牛是祭献上主的主要祭品

（若10：11）他所付出的生命，藉着复活奥迹又重新获得，并且成了羊群生命的源泉和草场。没有任何今世的“善牧”能够做到这一点，只有耶稣基督。因此，他才是真正名副其实的唯一的“善牧”。

（若11：25）（待续）

1、《圣经》反对的骄傲不但指“理智上”的骄傲，而且更重要的是指自以为义的骄傲（路18：11-12）和因自己的信取代了别人的不信而骄傲（罗11：20）。《约伯记》的中心思想也是反对这种类型的骄傲。

(谷三11)2.纳匝肋人耶稣!我们与你有什么相干？你竟来毁灭我们!我知道你是谁,你是天主的圣者。