要知道，在耶稣生活的那个时代，人们一般并不认同慈悲的行动，反而认为慈悲是弱者之举。法利塞人是很自负的，他们极少有慈悲之心。

在别人做了伤害其他生命的事时，你的认同就等于你参与了这个恶行。随喜是妒忌心的妙药。在他人得到快乐时，若你为他心生欢喜，你就会被他的快乐所熏染。

在真理的探求与对话中，即便我们暂时还不能理解或认同对方，但态度的转变对深入了解真理甚为关键。撒玛黎雅妇人在追求真理的对话中，即体现出这种由冷漠甚或敌视到尊重的态度转变。

笔者认为：这样的福传方式如果能够被更多的堂区认同和采纳，我们的福传工作将会有一个大的发展。

赵洪运并不认同日本医院“弃婴窗口”的做法。他说：“弃婴窗口虽然可以及时救助弃婴，但也可能会助长部分父母的不负责行为，并且给医院工作带来压力。”　　

就专家所阐释的港、澳、台教会由快速发展进入止步不前和萎缩的“高原现象”时，刘神父认同专家所指出的解决方法，即所有的基督徒包括主教神父全部参与到福传中来。

因为先知知道自己是蒙天主召叫的，他的自我认同就不是人群的呼声和自己内心的渴望，而是在主内充满自信，积极承行天主的旨意。

闽台两地渊源深厚、同根同源，这次研讨会进一步密切了闽台天主教的联系，增进了两岸教会的互信及认同。

我们承认受造物这个身份，是明确自己的位置。只有确定自己的身份，我们才能在基督内走上通往永恒生命的道路。我信全能的天主父，天地万物的创造者。这是天主启示给人类的真理，它不是神学家研究所得出来的结论。

换个角度来看，在堂区礼仪中，简单到以传统思维的方式对婚礼或葬礼祭服颜色的轻微调整，都可能让当事人和教外亲友在心理上认同与欣悦。