谦逊是由于灵魂认清了自己“究竟是谁”，在上苍面前只不过是卑微、虚无的尘土，看到自己的本来面目，从而产生轻视自己的倾向；与此同时，心灵中与生俱来的骄傲、狂妄、自私、仇恨、焦虑等等罪恶的顽石也渐渐淡化、弱化

并且沾沾自喜，自以为是，不断赌博，且不断领圣体，长期沉沦在明知故犯的罪恶之中。常言道，火烤胸前暖，风刮背后寒。常烤火炉身上是温暖的，常在冰凌上必然是冰凉的。

“你们从前因着你们的过犯和罪恶是死的；”（弗2:1）本文所提出的这一问题值得我们千万次地去思考。要认真地看待它，好好地默想它。

济宁堂区还有一个与众不同之处，就是特别恭敬耶稣圣心，圣堂南侧小屋，长期明供圣体，教友轮流跪拜，从不间断，借以赔补耶稣圣心因着人类罪恶所受的侮辱和痛苦。这也确实值得我们每一个爱主的人，重视、学习、仿效。

耶稣说：“谁若在这淫乱和罪恶的世代中以我和我的话为耻，将来人子在他父亲的光荣中同诸天使降来时，也将以他为耻。”

他门徒们的小团体要做这一方面的榜样，也就是说教会应给世界展示怎么生活在一起，怎么团结，怎么克服人类的分裂的倾向，怎么克服人罪恶的模范。

首先是对罪恶的认识，正如安杰拉本人所写的，她很怕下地狱。教宗解释她这种对地狱的恐惧是没有认识天主的爱。安杰拉在这个阶段尚未感觉到爱。她自己也曾写道：她的内心感到惭愧、无地自容，尚未体验到爱，只是痛苦。

当没有进行取洁礼时，他们会感到自己被罪恶玷污，从而认为自己与天主分开。耶稣常常不太赞成整个取洁礼的宗教观念。

我们不要厌倦在忏悔与修和圣事中请求宽恕，因为我们知道天主从不厌倦宽恕；我们不要厌倦与贪欲作斗争，这是促成自私和各种邪恶的脆弱，它在漫长的世纪中找得到不同的途径使人陷于罪恶”（参阅：《众位弟兄》第166号

在要理讲授前诵读的《创世纪》章节中，提及“上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶；上主遂后悔在地上造了人”（六5-6）。