仁慈的天父，感谢祢的大爱、祢圣子的召叫和圣神的启迪。求祢常常助佑我们在圣三内共融合一，并不断圣化我们，带领我们及时识别时代的征兆，时刻分辨祢的旨意，以圣言为中心，以宣

嘉禄兄弟重新发现第四世纪金口．圣若望圣师的教诲，圣师强调：我们必须留意耶稣在穷人身上的临在，一如衪在圣体内的临在一样。

家人都已经让我这么担心了，我又怎么可能去为穷人贡献一己之力？我连自己住的地方都出不去，还怎么去扩展视野？我的孤独不就是个沉重的担子吗？你们有多少人问过这个问题：我的孤独不就是个沉重的担子吗？

门徒们的这种装备，不要说和现在人相比，就是和两千年前的穷人相比，他们也是“穷人中的穷人”。从我们人的眼光来看，门徒的这种“空手装备”，实在是无法传福音的。

自私，正如所有那阻止爱德的一切是“可耻的”，因为压迫微弱者、羞辱人的尊严和窒息穷人的呼声（参阅咏9:13），曾盛行于圣保禄的时代，同样今天为我们也是如此。

接着来了一位三餐不继的穷人，他祈祷耶稣能帮助它渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子，打开，里面全是钱。穷人高兴得不得了，耶稣真好，有求必应，万分感谢地离去。

领洗后，做讲道员，服务贫穷人，把基督传出去一直是我的目标和追求。为效法印度德肋撒修女的榜样，我在教区主教、神父的支持下，成立了德肋撒姆姆会，宗旨就是服务于贫穷人、传扬基督福音。

有人说讨饭的不穷，那是装的，他说：不穷谁出来讨饭，总之他不如我，给穷人一点是社会公德，是爱人的行动。还有人说给一点不能解决什么困难，借口不想付出，他则引用古人的名言：不以善小而不为，不以恶小而为之。

假如司铎的个性时常是笑嘻嘻的，教友会感觉到他很轻佻，他若每天紧绷着脸，会让人说：他人很孤僻；司铎如果时常关心穷苦的人，人们会批评他假善人，他若时常和有钱的人在一起，人们会批评他看不起穷人；司铎若关心老年人

是的，从上任伊始便渴望看到一个贫穷而且是为了穷人的教会的教宗方济各，在面对两个曾经的流浪儿童时，被他们的亲身经历所深深触动，而12岁女孩利则拉流着泪水所提的问题却是迄今为止无人能满意作答的。