这个决定就是派遣巴尔萨巴的犹达和西拉两人携带宗徒们写的信，随同保禄和巴尔纳博前往安提约基雅去，向那里的教会解释说明耶路撒冷宗徒们的有关决定。

今日的厄里叟水泉四、耶稣治愈耶里哥的瞎子耶稣在此治好了充满信德的瞎子巴尔提买（谷10:46-52；玛20：29-34；路18：35-43）。

钱伯春的叔父钱定安是上海某寺庙的和尚，因病于1984年死亡，不久钱伯春凭借当地公证处开具的继承公证文书，从银行提走了钱定安的存款。之后，钱伯春前往寺庙，要求继承钱定安的其他相关遗产，遭拒。　　

1711年，奥提兹（Ｏrtiz）著《圣教切要》，解释经文、信经、规诫和圣事。陆安德神父著《真福直指》阐明真福问题。

早在两年前，就有我的学生和朋友说要提前为我贺80岁生日，都被我婉言谢绝了。去年竟有一位把一副装裱精致的贺联送到我的小厅里挂起来了。别说烟酒，连茶也未奉敬一杯，这笔账我还欠着。

有人提出这幅画作为纯拜占廷艺术风格，此言论一出，就有不少专业人士提出了相反的意见。宗教元素在吐鲁番的艺术面貌上有决定性的作用。

（玛5:14）这句话，为我们见证基督、见证信仰、见证福音提出了要求。今天每个基督徒的责任是发光，如果不能从我们的身上放射出光，以此让他人从我们的身上看到基督的生命，追求的真理，信仰的福音。

为了阐述司铎的使命，教宗本笃十六世特别提到了圣奥斯定的定义：基督的仆人。“仆人”一词的意思表达了一种关系的概念：仆人与主人的关系。而司铎是“基督的仆人”的含义强调了他与基督密不可分的关系。

宗徒大事录以肯定的笔调提到了一些富裕的基督徒，例如里狄雅。她是一位商人，但她开放她的家供宗徒们使用，后来当地基督徒团体也在她家里聚会（宗16：14－15，40）。

教宗首先指出，在对神学的看法上，两位圣师都曾提出过这样一个问题，即神学是一种实践科学还是理论科学？