在这里经过对古今中外哲学的探讨、对《哲学论战》的浏览、对《基本哲学问题》的辩论，以及对本体论、认识论、宇宙论、心理学、伦理学等哲学科目的学习，最终我已成为以圣多玛斯（ThomasAquinas约1225

圣奥斯定观察到，“整本圣经”，“除了讲述天主的圣爱之外什么也也别讲”。[1]圣大额我略教宗定义圣经下为“全能天主给祂的创造物的一封信。”

头两场将于10月9日晚上6点同时举行，一场在耶稣会总会院、另一场在奥斯定学院进行，主题分别是「天主子民，传教使命的主体」，以及「在同道偕行的教会中主教的角色和权威」。

因此，这个希望要求我们不迟疑，不陷入习以为常的束缚，不停留在平庸和懒惰中；正如圣奥斯定所说，它要求我们对那些不对劲的事物心生反感，有勇气去改变它们；它要求我们成为寻求真理的朝圣者，永不疲倦的梦想家，因来自天主的梦而不安

为庆祝尼日利亚宗座传教善会成立二十五周年而专程带领朝圣团前来罗马朝圣期间，尼日利亚前宗座传教善会主任，现拉格斯总主教区副主教贝纳德•阿约•奥科杜阿蒙席向本社表示，罗马之行是到基督信仰根基的朝圣之旅

图：玛利亚《月亮与六便士》中有这样一个角色：迪尔柯·斯特罗伊夫是一个来自荷兰阿姆斯特丹的“蹩脚的画家”，他热爱绘画但却画技一般，“他对严酷的现实置之不理，始终从精神的视角”去审视绘画作品，同行们常常对他毫不掩饰的表示蔑视

有一天晚上，在阿妮特沉沉睡去的时候，在梦幻中，医神阿斯克勒庇俄斯，交给她一套封好了的书写蜡板，命她将这套蜡板交给一位名叫伯里修斯的人，并告知此人居住在纳夫帕克托斯。

总结与应用这段《德训篇》的读经一，是一篇关于谦逊之德的灵修宝训：谦逊是属灵生活的根基：如同圣奥斯定所言：“如果你问我灵修生活的第一步是什么，我会说是谦逊；第二步，还是谦逊；第三步，仍是谦逊。”

意大利兰加奥之奇迹第八世纪饼酒变可见的圣体圣血。公元700年，有一位圣西略隐修院的神父，不断怀疑面饼变质———面饼和葡萄酒变为基督的体血。

教宗首先叙述了自己作为年轻的大学教授协助科隆的主教弗林斯枢机的工作，这位枢机是大公会议时期的主角之一。