例如：一位传道员在外与人交谈时搞不明白“福音天国”与“太平天国”之间的差异；而另一传道员却将福音说成是四个……这一个个实际的、极不和谐的音符皆在深刻地指正我们天主教教友过去曾经走过的“犹太化”天主选民的心路历程

圣经：到了傍晚，因为是预备日，就是安息日的前一天，来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多，要求耶稣的遗体。

人间草芥，是天国珍宝。没过多久，这位陶大人晚上梦见那个乐伎来到他面前，对他说：“你枉法裁判，滥杀无辜，我已诉冤得理，经上天裁决，今晚特来取君性命。”

得撒洛尼的圣西默盎在他论圣事的著作中提到，祭饼的酵母的象征意义是“天国的完满（参见主基督天国诸喻中的发面喻）”“生命”，使用发酵饼成圣体是无可更改无可质疑的神律，因为主基督本人这样做了，他的诸圣宗徒们如此效法了

1933年6月下旬，天气异常炎热，一位法国神父名叫维道者，在烈日炎炎下仍到葡萄园工作，及至自觉不支，乃禀明上司准予休息，傍晚手足拘孪，骤入昏迷状态，数小时即魂归天国。

（如有人领洗可加上）今天本堂有╳╳位弟兄（姐妹）将要接受洗礼，希望我们今后能互相勉励互相帮助在天国道路上向前迈进。

一旦做到了，天主就承认我们是祂的义子义女，就能继承天国的产业。这就是天主赏赐给我们应享的权利。

在土默川的农家土炕上传扬天国的福音，在市区教友小屋内讲解信德的道理。给这些渴望基督的人们带去安慰、带去希望，也带去坚持下去的信心、勇气和力量。那时没有现在四通八达的公路，大多是乡间泥泞小路。

最后教宗邀请大家把自己给合在主耶稣基督内，分担他在十字架上的牺牲和祭献，并献给他“灵性的祭献”，以生活中的各个层次来为天国的来临做出贡献。

其间并听到了一些天国隐秘的语言。这些话语里似乎是有关对保禄的夸赞。保禄自己谦逊地认为，在天神口中说出的许许多多的表彰赞誉之辞里，“除了我的软弱外，我没有可夸耀的”（参格后12：1～5）。