两人唱合各表心意，不觉相视而笑，都沉浸在一种出乎意料的幸福之中。眼看天色已晚，杨汝元不得不告别那缠绵销魂的抚爱，离开崔家，向北方赶路。没过多少时间，春试的结果就出来了。

可见皇帝葬礼焚烧大量纸钱带来的故宫北门外的烟雾遮天蔽日。这种风气无疑会带动官宦门户和平民百姓尽己之财力来效仿。

（《四部福音合参》，1，18）藉由这封信函，我想要响应许多天主子民向我表达的请求，即全教会目标一致地共同庆祝「天主圣言主日」。

他提出“天教补儒”、“儒教合天”的命题，认为“天教实有超儒之处”。张星曜从教义教理、修省方式、组织制度、伦理道德、社会教化等多个方面都提出了天教“超儒”之处。第三种，将儒家宗教化。

人人心与正依，事与道合，心里不再有恨。爱心当头，正如太阳当空，群妖百怪迸散无迹。万民同祷：祈愿天下清宁，万民安乐，百业振兴，五谷滋盛。

同样，杨家坪神慰院，也派出修士，到欧洲和北美的兄弟修院访问，他们已经成为当时世界上最大的一个Trappist修道院。当时他们有120修士，基本上都是中国人。

以后，比如说在北京就可以搞著名教堂一日游，把天主教的宣武门南堂、王府井东堂、西什库北堂、西直门西堂、东交民巷堂、基督教的崇文门堂、海淀堂、朝阳堂等新老教堂都连串起来。

丁杨神父山东周村：姜秀光修士；杨帆修士；程志飞修士山东烟台：韩昌军神父山东兖州：赵荣刚神父；王永芝修女广东广州：张经纬修士浙江宁波：唐海舟修士；孙丹修士江苏南京：高源神父四川成都：商彪神父湖北蒲圻：李斌神父福建闵北：

1940年正式成立了冀鲁边军区回民大队，以后又改称为渤海军区回民支队，在支队长刘震寰、政委王连芳的领导下，这支回族武装战斗在津南鲁北的广大地区，粉碎了日本侵略者的一次次扫荡，拔掉了敌人一个个据点，打了许多漂亮仗

在这里，他整夜地站在北海中祈祷。随着圣人的圣化（古英语单词halig是"神圣"与"整全"的词根。成圣就是回到我们原初的整全性），野生伙伴们不可避免地出现了。