最后审判时，天主问的不是地位、知识或财富，而只是有没有给有需要的人提供具体入微的帮助（玛25:31-46）。今天福音的最后，耶稣要求门徒：要在人前承认祂。

然而当耶稣来到，开始他的职务时，若翰经历了信仰危机的悲剧；他宣报了来临的上主的紧迫，犹如那强有能力的天主，他要最后审判罪人，把不结果实的树枝扔进火里，用不灭的火燃烧麦秸（参阅玛3：10-12）。

这样一个透过圣神而来的大改变，也可以说，是一个净化，如同一个个人的公审判一样，但这也将是我们在基督内的一个崭新的生命开始－一个「主内真生命」的开始，而这崭新的生命将会是完整无缺、一体不分的。

[27]媒体工作者也应留意，获得资讯及公诸於世的方法，必须是合法且是道德上所容许的。

从此之后，她常常在办公室里给其他老师诵读圣经，有些老师也对此深感兴趣。

最近一段时间，他给一家企业打工，上夜班时，如果遇上周四，早晨下班后，顾不上休息，就驾车来到一百多公里外的吉庄堂区，参与祈祷小组的聚会，来回就得一百多元。

其实，新教宗任总主教时的简朴生活就是说明了这一切：他住在简陋的公寓而非主教公墅，上班使用公共交通工具而非私家车。的确，之前教会历史中还没有一位教宗有勇气取此名，表达乐意效法大圣方济各的芳踪。

七部委《关于做好弃婴相关工作的通知》，在对公民发现弃婴后的接搜、体检、户籍登记和安置抚育程序作出明确规定、对弃婴安置过程中公民和各部门的职责提出明确要求的基础上，对当前民办机构和个人收留弃婴的问题做了分类规范

有教友表示，在外教人的注视中拜苦路，感觉跟平时在教堂里公拜苦路很不一样，可以更加深刻地体会到耶稣当时受难被钉十字架时所受的苦。

赛先生""德先生"与"和先生"代表着可持续发展的三个支点：经济发展、社会公正和生态保护。与"和先生"同行，人类才有可持续的经济和可持续的民主。