可殊不知天主给我们的仅仅是照管、使用万物之权，却没有给我们拥有万物之权。[参阅创1:28：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！”]那么，为何恐惧？

德国兵还做了一副担架，给美国伤兵使用。双方再三感谢依撒伯尔和弗瑞斯之后，握手告别，朝不同方向离去。故事并没有到此结束。1958年，弗瑞斯结婚并移民到夏威夷开了一家比萨饼店。

这两段话就是例子：在家里，我们首先学习如何爱护和尊重生命，我们被教导如何恰当地使用物品，维持秩序和清洁，尊重本地的生态系统，并爱惜一切受造物。

1970年，梵二礼仪革新又将碧岳十一世的弥撒经文加以改编，如同主日一样有三套圣经选读，分别在甲乙丙三年轮流使用。

期中他写了信（档案馆1000多页），重要的“有关中国传教事业的建议”（53页，他激烈推荐使用中文培养中国神父和举行礼仪，并提出把圣经翻译成中文的必要；报告当中他也列出中国人比欧洲人好的14个点），把简单的要理问答翻译成中文

从公元最初几个世纪起，就使用“Sýnodus”说明在各级（教区、省区或地区、宗主教区，以及普世教会）召开的教会会议，依照天主圣言和聆听圣神，一起对教义、礼仪、法典和牧灵的问题进行分辨。

「圣职人员至上的心态、大男子主义和权力的不当使用，这一切持续损毁教会的面容，伤及共融」。这需要「深层的灵性皈依和结构性的改变」，以及男女之间的对话。

1991年，按照教产落实协议，占地近5亩的原县电影院交付教会使用。整地面、做跪凳、粉刷墙、装祭台，教友们干得热火朝天。圣诞节，新教堂正式开始使用。

1980年落实宗教信仰政策后，教友所剩无几，经过20年的努力，宗教活动才基本恢复正常，各教友村的圣堂逐步也恢复建成使用，传教活动日趋兴盛。

神父要紧跟社会发展，QQ是很好的交流平台，我很早就用它与修生交流，也建议神父们大胆使用，应该符合这一代人的天性，让他们快快乐乐地修道。