由于对主耶稣的“偏差认识”,也就是错位的“天主观”,再加上所谓的“成功主义的灵修观”,许多教友,包括有些神父和修士修女们被“驱赶”着“为天主做事业”,却忽视了在天主前喜乐地生活。
静观我们的时代与环境,默观耶稣基督在圣神内对我们中国教会这小小羊群的照顾与引领,也体察我们的现有资源,我又要问一个导向我的这篇论文的关键问题:今日国内过一百的女修会团体在我们的社会,特别是在中国教会内,
我们从三个方面默观今天的福音和读经:(1)追根索源,(2)敬天爱人,(3)与主同在。1、追根索源在今天福音中的这位经师具有追根索源的精神。他没有人云亦云,也不想迷糊地相信,却希望探索信仰的根源和真谛。
我们一起从这三个方面默观今天的福音和读经:(1)显扬天主,(2)认出天主,(3)让主做主。1、显扬天主天主子耶稣基督降生成人,就是为了将天主显扬给人,将天主的爱带给人。
通过今天的读经和福音,我们默观主耶稣基督如何牧养我们,并为我们树立了做基督徒的模范:(1)登上高山、(2)儿童的奉献、(3)拒绝做王。
教宗在讲道中邀请人们默观罗马大公教会的大圣人,指出:“我们的这两位主保圣人,各自走上不同的道路,持有不同的见解,时而以福音的坦诚彼此辩论,甚至冲突。
这种有关生存的超性观,为救恩的远景开启了超凡丰富的领域,因为,即使在看似单调乏味的平常世事中,天主走近我们,我们也能够在救恩计划中和他合作。
这与天主教人在天堂里默观、赞美天主,分享其天主性近似。大乘佛教连魔鬼最后也会得救。天主教的教父奥力振也持此说,但后来被斥为异端,我认为此说和天主教的否定神学(伪狄奥尼修斯)应可以成为两教的沟通点。
这个问题通过事实我们可以看到,基督教如果真的能促进经济发展,那中世纪的欧洲早就成了世界最强大的洲;同样,如果基督教伦理真的能促进经济发展那为什么还会发生经济大危机,这是不是也是基督教的作用啊,况且,经济的发展主要得益于管理和科技
进修班每周六上课一天,由教区神父讲授伦理、信理、礼仪等内容,培育他们成为各个堂区慕道班的师资力量。