教友们的善言善行为这对饱受人间冷暖，在贫穷、疾病中艰难挣扎的苦命鸳鸯的黯淡人生点燃了希望。他们开始思考：这些索不相识的人为什么无微不至的关怀我们？他们信仰的宗教究竟是什么样的宗教？

所以他选择「贫穷之子、和平之子、爱护保护万物」的「阿西西的方济各」为名号。74:30就起床教宗每天4点30起床，先念每日祈祷书，再做弥撒，然后唸玫瑰经。

随后，由金春路神父与孙文正神父主礼，举行感恩圣祭，把每一对夫妇及家庭奉献于天主台前，并降福每一个家庭平安与喜乐；弥撒中，夫妇们面对面、手牵手，在天主面前，重发婚配誓愿：无论贫穷富贵，疾病健康，永远在一起

农业劳动与贫穷和饥饿这两个负面领域有关联。对此，基督徒的观念和经济体制发生了冲突：基督徒的观念认为人人享有土地财富，而占主导地位的经济体制则使许多人无法享有他们应享的权利。教宗极力谴责这种经济体制。

他在会见家庭时，也邀请家庭友爱互助，关心那些陷入困境的家庭，诸如贫穷和移民等悲惨处境。最后，教宗分享他的见证说：我在元月16日上午的弥撒后访问了孤儿院，我非常感动。

教宗问道，面对许多人的痛苦、孤独、贫穷和困境，我们能做什麽？埋怨无济於事，但我们能献出那我们所仅有的。我们肯定会有几个小时的时间，会有某些才华，一点能力。

真正实践自己在婚配圣事中的庄严承诺：无论贫穷与富贵，成功与失败，健康或疾病，我都要忠于你，支持你，爱护你，直到我离世之时。

可是，贪污会使人上瘾，也制造贫穷、剥削和痛苦。现今的世界上有多少受害者啊！有多少人因着贪污现象而沦为受害者。教宗表示，我们要按照福音的逻辑生活，在意念和行为上要廉正、保持透明和友爱的态度。

贫富分化，病者无医治，贫穷的被排斥，罪人被遗弃等等。在一个强权的社会里，弱势群体就是苦上加苦，毫无喜乐，整天唉声叹气，愁苦不堪。

其它的省思要点包括：耶稣多次跌倒後重新站起来，预示了祂的复活；在临终时不发一语的基督，以祂的不断重新站起来，作为祂威能的记号；被剥夺衣裳的耶稣与移民的处境融为一体，今天有许多「贫穷的基督被剥夺一切，却不失尊严