我们的修女对于传教是有信心的，但往往缺乏教理知识和文化的深厚底蕴。2、为物质经济所牵制随着经济的快速发展，乡镇村落的教友拥向城市打工，村里剩余的多是幼孺老翁，平日教堂空空无人。

天主透过“外在工程”，给我们启示了“内在生命”，同时以祂的“内在生命”，光照整个“外在工程”（参《天主教教理》236条）。让我们在耶稣圣婴诞生的平安与喜乐中，共同默想“圣言”在生活中的意义。

当然绝大多数，是不会念经、不会唱歌，不会读圣经，不明白教理，也不懂礼仪的，但他们十分热心虔诚。他们有的离得很远，来此单程有五六十公里，有的翻山越岭、步行数小时，有的转数次车，颠簸半天，才能来到教堂。

本笃十六世在要理讲授中再度表示，他的引退并非远离十字架，而是在圣伯多禄的围墙内以一种新方式留守在基督的苦架前。他说：我不放弃十字架，而是以一种新方式留在被钉在十字架上的基督身旁。

第六，组织大学生青年联谊会，以各种丰富的宗教活动给他们充电加油，请专业的人士给大学生讲授正确的人生观、恋爱观，以及婚姻观，使能活出真正的基督徒身份，为基督作光作盐。

其实传教倒未必是向他们讲授信仰的道理，而更容易的倒是给他们一个微笑和温暖的问候，以及一点点服务。让他们听到美好的圣诞歌曲，看清美丽的祈祷词——如果可能，用电子屏幕显示给他们看。

教宗在要理讲授中，首先谈圣保禄书信中有关祈祷的意义。他解释说，在这位外邦人宗徒的笔下，祈祷是天父和耶稣基督强烈临在我们当中的果实，是天父和圣子的神的行动。

胡神父很忙，没有时间给他讲授课程，于是他打算先回家再准备去惠水肖神父那边。到了通州教堂刚下车，教堂教管组的组长兴奋地说：你来的太好了，你的通知书刚到，赶快回家准备到贵阳报到吧。

由于参加世青节的主教们都在里约热内卢为青年们讲授要理，因此在这里参加教宗弥撒的只有当地的主教们。

教宗在要理讲授结束时，强调圣神是教会合一的动力。他说，圣神是和谐，圣神始终在教会内制造和谐。在各种文化、语言和思想的差异中，圣神是和谐的合一。