大巴刚刚启动，带领团队出行的衡水教区秘书长、衡水教区社会服务中心办公室主任骆立民神父，为团队的出行给予祝福，教区社会服务中心工作人员也是这次朝圣活动的组织者范海伟、崔晓丽教友，为大家讲述了旅途注意事项，

3、他们应注意戒避任何能予人恶表的事（格后6：3），并以榜样走在他们的前面（若13：15）：耶稣痛恨那些立恶表的人，并明言立恶表的人是有祸的，不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处（玛18：5

《默示录》记载说：‘我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席’（默3,20）。上主立在世界和每个人的心门前敲门，等待着进去。

法国ReneGrousset蒙古史，引Fenot氏言曰：“蒲甘城之Kyazitha佛洞壁画上有两蒙古人，一坐而执鹰，一立而射箭。同一洞中并有十字架。想系奉基督教之蒙古人所为。”

顺治曾经24次到汤若望在宣武门的住所———南堂，少年天子在那里可以摆脱宫禁的束缚，有时爬到树上去摘果子，有时一边品尝着从欧洲带来的葡萄酒，一边同神父探讨吝啬与淫乐哪一种危害更大，帝王是否也应该遵守天主的

阳郭镇张葛村，位于秦岭北麓，西临渭河支流零河，南与蓝田厚镇相邻，是阳郭镇最西边一个宁静的自然小村。因这里的村民大多数姓葛，故称作为葛沟村。

交河周边村庄的教友居住分散，又大都是老人，杨会长就开着自家的车，到各村各户去接教友们来参与弥撒。弥撒结束后，杨会长又一趟一趟的把教友送回家中。

几个小时的车程，等到了漳县石川天空下起了雨，雨中的石川很美，满眼的绿色是那样的清亮，可是这雨为我们的行走极不方便，通往姚进平家的道路，几天前已被雨水冲毁，我们的车只好从旁边临时修的便道走，但没有一个人抱怨

遂于1604年搬到石峡村的山东面（即今胡庄天主堂门南160米处）。用石木盖房安家住下，这就是胡庄的第一户，也就是胡庄胡氏家族的始祖。夫妻二人开荒种地，更有植树养花的技术，辛勤的劳动获得了丰硕的成果。

声明中也谈到受内战折磨的乌克兰、南苏丹、尼日利亚和中非，以及尚找不出持久和平途径的叙利亚冲突。