作者主张重拾对传统的自信，用去粗取精、去伪存真的方式发展适合现代中国的道德价值体系。这些论断主张自有其理。但如何具体去粗取精、去伪存真，避免拾人牙慧、上人圈套，还要推敲。

在1990年主教为了教会的发展和自养，开始着手筹建冀县锡禄眼科联合诊所。1996年10月28日蒙主特别召选，被祝圣为助理主教，开始协助范老主教主持教务。

慈爱的天父，你的圣子耶稣经过了死亡与复活，为人类带来的了救恩，我们的金主教在基督里，已打完了这场好仗，跑完了这场赛跑，祈求你给他带上胜利的冠冕，进入你永恒的国度，与天上的众天使，圣人圣女共享永生。

五、如果我们将“正定教堂惨案”放在一个更宽广的抗战背景和国家关系的格局之下，就能够引发对一个更深层次主题的思考，那就是二十世纪人类的发展史。

教宗在讲话中回顾了过去一年所发生的事件，但他更著眼于未来，强调圣座的外交努力旨在促进和平与人类的整体发展。

虽然很难确定精确的时间，但人类的出现大约是在200-300万年，甚至400万年之前。这些发现把现存事物的根源推后到无法想象的遥远的过去。但更重要的是：它们教导我们不要把创造的观念与宇宙的起源混为一谈。

既然教会、政府与学界三方的目标一致，因此不但没有理由成为敌人，反而应该成为朋友，携手为社会进步、世界和平及人类幸福而努力。

对于我而言，如果能和像中国这样一个拥有丰富的文化，以及许多机会可以（为人类）做贡献的伟大国度交朋友，将是一大喜悦！

救赎使人类重新与天主和好从人的角度看赎罪：有与天主和好之意，也有被救赎的观念。人因为罪而与天主隔离，生命成为罪恶的奴役者，而救赎者则是要废除奴役，使人得释放。

新训令指出：至于使用遗传工程进行优生选择的行为是非法的，因为这是人企图取代天主，创造新的人类。至于不论是为了生产、或为了医疗、或为了研究而进行人的复制，也就是所谓的生产“克隆人”是教会绝对遣责的。