先后为西寨、古寨加送弥撒，他跑两个寨的次数明显多了，还辐射到附近北瓦窑、三家村、东院、大寺等一带。

下面是该厂医务室的黎大夫在5月24日下午对我们的沉痛讲述：　　“5月12日那天一大早，我去什邡市进药，下午快两点半的样子，大地震发生了，我就赶紧往回跑，平时几十分钟的路程，这次赶了好几个小时才回来。

19点30分，祝福礼及演奏会正式开始，北京教区李山主教主礼，北堂本堂神父刘永斌襄礼。祝福礼开始后，全体教友共同清唱《请你们称谢上主》，以此表达对天主的敬意。

而这一阶段的金主教则以其特殊的身份、阅历和学识，为上海教区和整个中国教会做出了许多有目共睹的贡献：1982年获释后的金神父，应当时上海张家树主教邀请，从河北回到上海着手恢复佘山修院，成为创院院长；1985

——记爱尔兰麦乐瑞修道院从爱尔兰的西沃特福德郡的凯普昆城出发，穿过诺克米尔当山的凛冽风口约４公里左右，我们来到此行的目的地——麦乐瑞（Ｍｅｌｌｅｒａｙ）修道院。这座著名的修道院建于１８３２年。

果然，不久便动工了，岛上缺乏石料，须驾船到对岸汀港村的大蚶山采石。由于当地人不让挖掘石料，教友们不畏艰辛，再登山远挑驾船运载回岛。

回想过去参观过的中国天主教神哲学院、太原教区的七苦圣母山大殿、海门教区的狼山圣母，建筑或仿如天坛，或相似故宫，或以梅花点缀蓝印花布，无不是融入了大量的中国元素，令人震撼而喜爱。

在济州的海边、在城山日出峰顶、在金大建神父纪念馆、在三八线和平圣堂、在切头山殉道圣地，都是念着耶稣祷文经历的这一切。

他把自己在山洞里的经历和隐修，比作一粒种在地里的麦子，“变成了硕果累累的麦穗”。圣本笃后来在他的《会规》中写道：“所有人都应被召集参加会议，因为祂屡次把良策启示给年纪较轻的人”（圣本笃会规3:3）。

她讲述了383年在耶路撒冷的圣周五礼仪：“太阳还没升起；告别后，大家登上熙雍山，在鞭笞石柱前祈祷。”埃格莉亚所说的熙雍山，符合宗徒堂的位置。