这是一个危机信号。对于陪伴员，神父需要给予定期培训，使他们在信仰上不断成长，如此才能更好地做好陪伴工作。并与他们加强沟通，使他们感受到神父与他们同在。让慕道者参与弥撒也是一个重要环节。

唐晓峰博士进一步指出，日本的侵略不但是中华民族面临的巨大灾难，同时也是全世界人民共同面对的精神及社会危机。在此过程中人类共同遵循的价值观，诸如和平，正义，对美好的追求等，收到邪恶势力的挑战。

就在此时，社会各界友人聚集起来，在她陷入危机的日子里，向她伸出援手。一位犹太人苏络门女士(EmanuelSolomon)为修女们提供了栖身之所。

家庭暴力，情感危机，“时尚”的未婚同居，西方的试婚，离婚率的直线上升等，都严重影响了社会的安宁和家庭的和睦，同时也衍生了一系列的社会问题，如老人被无辜遗弃，沦落街头、沉迷网吧无家可归的孩子越来越多，被感情刺激的人们痛不欲生

我们需要聆听并接受这种宣报，尤其在一个还是充满忧愁的时期，它以战争的暴力、由气候变化而暴露的时代的危机、贫穷、痛苦、饥饿——在世界上竟还有饥饿——还有其他在我们的历史中的伤害为标记。

此时，送行的几个人告别之后，就留下一匹拉粮食的骡子返回去了。在河边，艾伟德集合起队伍来，鼓动说，过了黄河，就能坐火车到达西安，很快就会安全了。想到就要坐火车了，孩子们异常兴奋，发出了欢呼声。

以前的教堂为教友们提供粮食，为病人看病不收费或少收费，很多的人都是因此而信教的。“在我们平塘县，往山上看那些墓碑，就知道那些老人都是信教的，现在都不信了。”

当时阴雨连绵，日军补给困难，四处抢夺百姓的家畜和粮食、又抢占民房，闹得鸡鸣狗跳。胡神父搬来桌子挡在教堂门口，常常亲自坐在那里，以防日军擅自闯入。日军士兵果真多次前来骚扰。

教宗方济各当然知道这种危险，甚至在较年轻的教会招收新修生方面就存在这种危机情况。

以南京国民政府执政初期天主教教育和教会教产问题为例一、南京国民政府的国家整合工程自1912民国成立，迄1928年国民革命政府完成北伐、重新统一中国，凡15年间，中国一方面经历着严重的政治、经济、外交和社会危机