上主之所以赐给你们活在这历史的一刻，就是要你们因着信德而继续让祂的圣名回荡在整个地球!」最后，在守夜祈祷结束时，教宗向青年们说:「亲爱的青年们，我们一同经历了这场惊险。

再者就是为救炼灵而善领圣体，因为耶稣乃是生命之主，永生的活粮。圣文都辣曾说：若论弟兄姐妹的情肠，你该为亡者领圣体，因为没有比这神粮为亡者灵魂更要紧、更有益的。

我找到一辆车仔细分析了一下，人侧身躺那是无法爬出的，尤其是车翻入沟中，那么沉的重量往下推很容易，但人不会活，上推根本不可能。

让人活下去的情趣不外乎正确的认识和高尚的思想；而我们基督徒的超性认识和卓越思想就在于信德的指引，望德的推动，爱德的激励，只要我们信德坚定，望德热切，爱德炽烈，在自己心灵深处常燃爱主爱人的神火，并尽力使其常燃不熄，越燃越旺，那我们也就真的活出了主耶稣的生命

什么时候封斋，什么时候起进入什么圣月，什么时候应行九日敬礼，什么时候是什么瞻礼（大、小瞻礼）该念什么经，都在父亲的脑子里装着，难怪奶奶常说：你爸爸是一张活的瞻礼单。

教宗说：天主赐予我们合一，但我们常常难以把它活出来。因此，我们应该寻求和建设共融，培育共融，超越不理解和分裂，并从家庭、教会团体和大公对话做起。我们的世界需要合一。

教宗说：天主赐予我们合一，但我们常常难以把它活出来。因此，我们应该寻求和建设共融，培育共融，超越不理解和分裂，并从家庭、教会团体和大公对话做起。我们的世界需要合一。

著名的圣言会的哲学家司密特教授为田书作序，在序言中说：“田先生的《中国古籍中的天道观》利用了龟甲卜辞和周代青铜器铭文等出土文物，成功地使‘一神思想在中国’正确、系统、有据地活现在今天的读者面前。”

即便我寿终正寝活一百岁，回答是，我仍是“无”（参见《圣咏》39:6）。但我不信我的“存在”只是由虚无走向虚无，为此我很坚定地相信：我的生命、我的人生、我的存在一定应该有一个理由。我从何而来？

如果他们当初只养活你一年，你能活吗？炼狱的苦是十分大的，而世人的祈祷、弥撒、善功，对他们的帮助是很大的，所以我们一定要为他们多多行善积德，帮助他们早升天堂。