这尊青铜像呈现的是一位无家可归者,裹着一张薄毯子,卷曲着身子侧卧在一张长椅上,只露出带有钉孔的双脚。
上主原是尊高的天主,原是超越诸神的伟大君王。祂的仁慈永远常存。“在那敬畏上主的人四周,有上主的天使扎营护守。”(咏34:7)魔鬼邪神又岂能靠近。
(根据外媒英文网,外媒韩文网,凯风网,韩国电视台SBS,韩国釜山警方,韩国报纸,中国警方,吉林教区,川君绵阳先生等提供的材料整理。)天主教吉林教区牧灵委员会2015年3月23日
河北沧州:金春禄神父、金英禄神父河北衡水:封新卯主教、封新社神父河北邯郸:周英杰神父、周永杰修士(河北修院在读)河北邢台:夏景柱神父、夏景晓神父;张保禄神父、张天路神父(服务北京)河北唐山:杜松杰神父、杜玉杰神父河北张家口
鲁迅在《华盖集》中说,中国的尊孔、学儒、读经、复古,是为知道怎样敷衍、偷生、献媚、弄权,然而能够假借大义,窃取美名。反右、大跃进和文革更是让许多人都学会了说谎,而且把谎言上升到爱国的高度。
以谦虚和尊重讲事实是张开双臂的桥梁。反之,以刻薄而无礼讲事实好比一记耳光,它只能妨碍对话和相互理解。一个人讲事实的精神也直接影响他看待事物的方式。用语不佳也会导致思想和看法上的问题,会使人走入盲目。
(德20:20)当射杀蛟鱼,妥当安排徐福入海寻药等事宜后,秦始皇便凯旋回朝,雄师赳赳沿着海边行进,当到达古黄河渡口的平原津时,秦始皇一下病倒了。后来扶病前行,坚持走到河北巨鹿沙丘,便驾崩归西了。
在梵二会议对神恩的重新重视与开放之后的两年(1967年),一群杜肯大学的天主教老师和学生在一次周未的避静中,有许多人经历了圣神充满和异语神恩的经验。
这重逢露德圣水的心情,可比当年杜子美闻官军收河南河北时即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳的轻快晓畅。
[薇依,《重负与神恩》(LePesanteuretlaGrace),顾嘉琛,杜小真译(中国人民大学出版社,2003)1。]