与基督相遇是一件不可轻视的事，这些朝圣人士应该像在厄玛乌路上与基督相遇的两个门徒返回耶路撒冷一样，怀着喜乐与感恩的心返回自己的家，告诉人们基督已经复活，而且显现了给他们。

通过此次活动，意在培养青年教友树立正确的基督徒生命观，深刻理解诸圣相通及祈祷善功的信仰意义，引导青年们从复活的视角面对逝者和死亡、消除对墓地及葬礼的恐惧、给予亡者尊重和缅怀，使之明白生命的可贵，故而更加珍爱生命

在这复活许诺的光照下，每一个现实都获得新的意义：一切都要消亡，就算是我们，有一天也都要死亡，但我们不会失去任何我们所建设和爱的，因为死亡是一种新生命的开始。

厄则克耳先知的神视教导我们，复活早就从现在就开始了：天主没有等到我们死后才赐给我们永生，而是此时此刻就赐下，只要我们领受祂的圣神即可获得。

上海等教区表示将在复活节后择日组织捐献。

（三27）不灭的光提到在洗礼中，受洗者从复活蜡烛那里点亮的自己手中的蜡烛，教宗指出，“那是基督之光，催促我们聆听天主圣言，持续在圣体圣事内与上主共融，从而维系并滋养这个烛光”。

宗徒信经根据十二位宗徒分为十二个信条，讲的是天主造物主，他是一切事物的根源；也讲到基督和救赎工程，直到死者的复活和永恒的生命。

丁神父的殡葬礼布置，恪守此一安祥欢乐的精神：伫立在灵柩旁的复活蜡，代表基督复活的生命，光芒照耀亡者，象征亡者进入永恒光辉中。十字架标示着：舍生爱人的基督，背负此十字架，为世人奉献自己。

主耶稣给当时的人讲论这段圣经时，祂还没有经历死亡并光荣地复活；祂的门徒们还没有被派遣去照顾祂的羊群，去传扬福音。

基督宗教的作者（ClemensofRome,Tertulllianus）和诗人（Lactantius,Claudianus）也曾利用过“凤凰”的象征来说明“复活”和“永生”这些观念。