叔父的话使张志恒感到既愧疚又温暖。拾起遗忘已久的信仰，这一次他对信仰进行了认真的审视。在年少时，信仰于他更多的来自一种本能、一种遗传，年近古稀时，对信仰的孜孜以求则是出于生命的干渴和灵魂的复活。

经此一疫，有的人更加悲观厌世，变得麻木不仁，但还有的人，在深刻体验到这些不美好后，他们决定尽力克服人性的弱点，用自己的一言一行，让这个世界多一点温暖，多一些美好。希望你，我，我们大家都成为最后一种人。

我们需要主耶稣开启我们的舌头，说出福音的喜讯、讲论真理的温暖、传递爱德的圣善。其次、读经提醒我们以救恩史的视野，透视身边发生的每一件事。

11月5日，当笔者走进安国市足福堂总部时，眼前的一幕让笔者大为惊异，一群十八九岁的年轻人，彬彬有礼，待人热情，向客人展示着灿烂笑容与基督之爱的温暖。

如此背景下，突然受到神父的关怀，内心倍感温暖。同时也想，这样的机会能多一些时间跟丈夫在一起，希望借此改善我们的关系。丈夫：通过原始周末的学习，让我有了意外的收获。

为此，从某种程度上来说，这便是现代人的生活写照——各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜（宋•陈元靓《事林广记•卷九•警世格言》）。

城市大学专业进修学院学术统筹宋立功认为，神父发起的写信运动值得支持，反观港府循此类软手段防止毒祸的工作做得不足，作为政府，没有最好，只有更好，任何可减少罪行的办法均应考虑，包括发动教会、利用民间力量，优化工作

唐代诗人宋之问在《渡汉江》中把即将回家的游子的复杂内心描写的淋漓尽致：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”长年离家在外，得不到一点故乡的音信，不知故乡情况如何？家里是否安好？

小时候的这一幕让李阿连觉得“又滑稽又温暖”。各方相助捐钱捐物“在我的记忆中，如果没饭吃或者饿了，有4个地方可以找到吃的。”在年少的李阿连看来，当时南市区的居民和难民的生活还是可以的，起码不会饿死。

对那些清楚地表达出自己蒙天主召叫要去度司铎生活和修道生活迹象的人，给予他们鼓励与支持是极为重要的，以便当他们对天主和教会作出是的回应时，让他们感到整个团体的温暖。