安慰这对父母的同时，追思会成员悉心安排了后事各项事宜，使女孩儿的父母省去了很多繁琐而耗费精力的操办程序。之后，我们还要在精神层面安抚他们，希望这对父母能好过一些。追思会会长禹济信说。

愿所有的基督徒都以各种方式坐上这列福传快车，如此，基督的福音才能浇灌这块极其渴望信仰的中华大地。

随后他列举了梵二在天主圣神带领下对内自我改革、对外服务与交谈对话，由此产生的一系列的变化：弥撒礼仪及其他圣事更新了、主教会议、主教团及司铎谘议会架构陆续成立完善了；实现神职本地化的同时，铎职和男女修会生活获得了更新

（见《艾略特文学论文集》）所以，我们虽然把《圣经》列在文学典籍之列，却建议你不要只从文学角度来读它。请记住，一切文学经典都不是为了成为经典而成为经典。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

他称以色列为一个“独居，而不应与众民同列的民族”（23:9），暗示他们是天主特选的子民，与异民有本质的分别。

这不是出于人力，而是因为“上主将畏惧你们的心情散布在列民中”（11:25）。这是一个强调“因信得胜”的信念：天主亲自作战，信赖他者必要得胜。问7：最后提到“革黎斤山”与“厄巴耳山”有何意义？

列下5：14-17；咏98:1-4；弟后2:8-13：路17:11-19麻风病，包括人生的各种病痛和迷茫，都是人生被架空或抛弃的“中间地带”，都渴望得到救援而更新。

答：因为感恩经重点是表达与普世教会、地方教会的共融，而不是列举出所有在场的人。即便有其他主教在场，他们也同样在共融中参与，不必逐一提名。问：这些称谓（如代牧、教长、监牧、院牧）有什么用？