十九世纪的欧洲下半叶的欧洲从今天的历史视野来看，正是殖民主义、帝国主义、种族主义等世俗政权摆脱了千年神治政体的罗马公教会法统以来的最具冲突的前夕，即使加尔文主义为主体的美国在当时也只是一个新起的移民国家

但他还坚持着去石家庄参加由信德文化研究所举办的城市化移民及牧民照顾研讨会，有幸我和俞晓方老师陪他在一起待了六天，整个会场都为杨老师这种坚忍不拔的精神所感动。

两人和多人同做一个梦的奇妙，靠的是灵魂的彼此连接与贯通，这只能是神的作为，因为世间“只有一个主和众人之父，他超越众人，贯通众人，且在众人之内”（弗4：6）。葡萄树对它身上的枝条了如指掌！

在欧洲影响甚广，卫匡国也因此被称为西方研究中国地理之父。卫匡国作为第一个将中国自然面貌、经济和人文地理的现状，系统地介绍给欧洲的人，为欧洲在十九世纪对中国先后进行的文化和商业开拓，铺平了道路。

在斐理伯的凯撒勒雅境内，当伯铎向耶稣宣示信仰时，耶稣指出这一确认他真实身分的灵感来源：「不是肉和血启示了你，而是我在天之父」（玛十六17）。因此，我们需要的，是从上而来的启示。

耶稣回答说：约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是血和肉启示了你，而是我在天之父。我再给你说：你是伯铎（=盘石），我要在这盘石上建立我的教会，阴间的门决不能战胜它。

美国用这个办法淘汰了99%的新兴宗教和所谓的邪教，老教派的地位在竞争中保持了动态的稳定，虽然近年来随着移民的不断增加，也有一点影响，但仍然是美国宗教的主流。

献身者因渴望天上之美，促使他们关怀那些在他们兄弟姊妹脸上变容的天主肖像；那些被饥饿改变的面貌，被政治蒙骗的面貌，因文化受歧视而自卑的面貌，为长期不分青红皂白的暴力所惊吓的面貌，少年焦虑的面貌，妇女受伤害