50年代时，意大利的经济快速发展，安博士利的家族生意非常兴旺。他父母很注重他的教育，为他选了最好的学校。他入读米兰大学的医学院。

这些问题益发急切，特别是在我们遇见无法超越的困难时：学业的困难、失业、家庭纷争、友情或爱情、疾病或伤残，当今全球性的经济与社会危机而导致的资源缺乏。我们不禁自问：我从何获得希望？

另外教会应该有一定的经济基础，通过经济来传教，用经济来保证传教。基督新教印好多圣经、宣传册子、传单，咱们没有钱就不能做这些。

要是错了香港的经济就要倒退十多年。事后他说：“是天主的圣神帮了我！”2005年3月12日，他在考虑是否接替董建华出任香港特首时，也是经过了彻夜不眠的祈祷之后，才在天主圣神的感召下，挑起了这副重担。

讲到这一点，我觉得这个事情需要学术上的通盘考虑，我是这样考虑的，有几点：从计划经济转到市场经济，我们已经看到物质竞争已经带来了经济的大发展，但同时我们也看到，道德底线也在频频被打破。

年奥地利耶稣会朋友在威县赵庄修女们的菜地2005年米神父协助修女们收割大葱2005年米神父在威县赵庄备修院共祭03从1939年或更早直到2005年米神父等最后一次来华访问，近百年来奥地利耶稣会从人力物力上一直在给予中国教会优秀人才支持，从经济层面给予爱心惠助

2、宗教经济异常繁荣不是好事是坏事王科力：所谓地下宗教的大量出现反映了我们的宗教管理体制理念、制度与现实脱节，法律体系缺陷很大。但再看看道教、佛教的异常繁荣，它跟现在宗教体制管理有没有关系？

多数网民把教宗示好的原因归结成中国强大的结果，他们想以自主为前提展现中国人的尊严；甚至还以为教廷想为经济下滑的欧洲争取援助。我为这些同胞的言论感到羞愧。

教外的一位朋友感到莫名其妙，我给他解释说：这位主教掌管着很大的一个教区，经济很富裕。不过，你看看，他所住的这个宿舍。在那个地方，一般人家的住房都比主教的房间好很多。去年，在一个朋友那里玩。

哥哥还说，等经济好转，一定到十堰教堂奉献，给教会做义工，希望教友能早日拥有跪凳。