南修女要求我们一起参加炼灵月的首日，那是诸圣节。仪式结束时，大家一起唱起《悼念亲人再见朋友》，耳熟能详的经典旋律，回荡在圣堂，从那开始，让我豁然开朗，许多经典名曲，名画的创作者都是基督徒。

身在日本的梁启超作了一首《秋风断藤曲》，其赞颂部分为:“黄沙卷地风怒号，黑龙江外雪如刀，流血五步大事毕，狂笑一声山月高。”[page]“五四”前后，中国各地纷纷演出反映义举的戏剧。

，“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花”。百姓家也跟风给女孩裹脚，裹脚习俗在中国持续了上千年。

我们已经规定十月份是玫瑰月，要诵念玫瑰经；如今，在此文末尾增加一个圣若瑟祷文，此习惯要从此一直保持下去。那些诵念此祷文的人，我们每次给予七年的大赦。

《周易》言“生生之谓易”，将宇宙视为阴阳交替、循环不息的动态平衡（“日往则月来，月往则日来”）；儒家推崇“三代之治”的理想，但更注重当下对传统的继承与损益（“周监于二代，郁郁乎文哉！

——4月6日教宗谈到教会仍是殉道者的教会我们不应该害怕作基督徒……在基督信徒的生活中要牢记天主始终等待我们，即使我们犯罪远离了他。

刻划出教会使命的真福、圣人、讲授教理的殉道者这条长线值得一提，因为它构筑的不仅只是教理的丰硕根源，更是基督徒灵性的整个历史。自从“梵二”会议以来，教会重新认识到在福传工作当中平信徒参与的重要性。

302.将圣髑（包括非殉道者的圣髑在内）安放在要举行奉献礼之祭台下的做法，宜予以保留。但应审慎确定这些圣髑的真确性。

有的殉道者在斗兽场中面临野兽的咆哮仍能够含笑面对，那又该是一种怎样的气度，我不相信依靠人的力量能够如此从容，一个个热血青年没有一种精神力量的扶持就可以做出如此抉择，因为每一个人都有求生的欲望，每一个人都渴望幸福的生活

二、从2012年11月至2013年11月，每次神父月省，都将安排更多时间为使神父们学习梵二文献和天主教教理，以加深对梵二和教理的了解。