历史上，寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主，其中蕴含的忠孝廉洁的理念，完全符合中国古代国家需要忠诚，家庭需要孝道的传统道德核心，成为家庭和谐、社会稳定的重要载体。

天主是爱，而天主圣子从天降世正是这圣爱、神爱、慈爱、纯爱的充分显示，面对他空前绝后震古烁今的无穷大爱，我们应知恩报爱、以爱还爱，这也正是我们一年一度欢庆圣诞的核心精神。

由于教派林立，新加坡政治的核心就相应转到宗教政策上来。1965年新加坡独立后，政府制定了周密的宗教政策。长期以来，各教派相互尊重、和睦共处，这都归功于李光耀政府多元一体的宗教政策。

这些聚居村以福音为核心。那里没有人挨饿、失业，也没有文盲和欺压。教宗说，这个历史经验告诉我们，今天也能实现一个更有人性的社会。

我们要讲整部圣经，这是在天主圣神的默示下产生的，是绝对不会有谬误的，其论述的核心就是耶稣；换句话说，没有耶稣，圣经也就没有存在的价值了；我们要讲天主降生的奥迹，神与人结合，来到这个世界，开始了伟大的救赎工程

这是世界主教会议文件第1章的内容，它邀请教会重新发现福传的核心，就是与基督相遇，不陷入以为福传限制人的自由这一虚伪信念的歧途，因为完全服从基督和真理，人的自由更能得到提升。　　

我们同样也应该注意，不要把属于基督教义核心的东西，在革新的乔装之下，尽行抛弃。否则，其后果是非常惨痛可怕的。这个危机不但只是一个理论的可能，而且还是一个真的事实。

二、城镇化给中国教会带来的挑战：熟人与陌生人之间的信仰差异；熟人教会与陌生人教会；无墙的教会与有墙的教会；核心教会与延伸教会。城市教会是否也在同时强化、深化固有的城镇化问题。

徐牧：从我内心来讲，中国教会是一个整体的教会，这个教会应该有一个主心骨，当然，除了耶稣基督以外，我们还有一个核心，那就是主教团，我希望我们中国的主教团通过自身的内涵，发挥出应有的作用。

我们要牢记天主十诫，谨记其核心：上爱天主，及爱人如己，把天主对我们的慈爱融入到生活中，奉献爱心是我们每位教友最基本，也是最高的思想境界。雨后的晴空格外明亮，雨后的太阳更加灿烂。