厄斯德拉(EZRA)从放逐之地回到预许的福地时，要求聚集的民众禁食，使我们能「在我们的天主前自谦自卑」(厄上八21)。全能的天主俯听了他们的祈祷，保证赐给他们恩惠与保障。

找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。

这使我专心起来，回到自我，明白自己是谁，以及什么是人生最重要的。虽然还没见过你，但我对你的爱慕足以使我知道努力，一定要配得上你。亲爱的，你知道吗？我的心智、灵魂和身体，我的一切，都在殷切地期盼着你。

范乾生回到景德镇后，经天主堂管事金先生介绍，认识了以雕塑出名的教友李长生。两人一拍即合，约定李每月工资20大洋，立即着手试样。

回到家中，张桂兰天天盼病好，一天到晚不停地祈祷，并许给天主痊愈后要去福传。半个月后，天主真的眷顾了她，疾病痊愈了，然而身体痊愈的她却把对天主的许诺置之脑后了。

回到天门，我却下不了决心去南方：女儿未满周岁。2002年依靠着上主我顺利通过了全国执业医师考试，获得了临床执业医师资格证书。2003年春季我来到了余姚市残疾人康复中心。

不久马明德神父回到陕北三边照顾靖边县毛团库伦（今毛团村，延安教区主教府）一带的教友，而刘国治神父又因多年的劳教生活，患有严重的动脉硬化。

1965年8月15日，当时身为修士的胡贤德回到镇海老家务农，戴着反革命帽子，受人歧视，遭人监督，就这样度过了十几个年头，但他终生追随基督的信念一直未变。

然而，从某方面看，复活完全不属于我们这个世界，不是我们任何经验所能及，因此，回到我们自身来说，我们也就延续门徒们的争论：复活到底是什么？复活为我们有什么意义？为世界和历史整体意味着什么？

不怕各种困难和打击，寻找探望外教中的病、残、老和无人照顾者，用爱的行动去关心照顾他们，把主的福音传给他们，划向深处，撒网捕鱼，把角落的亡羊带回到主的羊圈内。三要把敬礼圣体的活动列为堂口重要议事日程。