我说得直一点，最近香港出现的占中事件，基督教会分成了两派，一派支持占中，一派对占中提出了批评。

据在京沪服务的韩籍吴相直神父（Fr.BenedictineOSangJik）和林凡钟神父（Fr.FrancisLimBeomJong）介绍，其他韩籍教友因韩语弥撒时间和地点不方便等原因，可能选择参加附近堂区的英文或中文弥撒

有个老乡嫂子，经常去基督教参加家庭聚会，我三叔也给她讲解天主教的信仰，经常给她寄送有关信仰的小册子或单子。直到我三叔去世前，他还问我寄给她的书有没有收到。

最后边区政府领导人吴玉章、贾拓夫同志报告马本斋生平及坚持敌后英勇斗争的事迹，高度评价了马本斋同志的一生。　　　　李耀青(1907-1944)河北孟村大徐市人。

《圣教破邪集》中士人的文章占了大多数，这些人有：吴尔成，明万历三十二年的进士；徐从治，明万历三十五年的进士；施邦曜，明万历四十七年的进士；吴起龙，明崇祯元年进士，官福州知府；黄廷师，明万历四十七年进士，

在大部分教会还无法自养的情况下，养他当然是很难的。另外，国家也应在政策上给予一定支持，为基督教参与社会服务创造良好条件。

上主开启瞎子的眼睛，上主使佝偻的人直身，上主爱慕那正义的人。上主对旅客加以保护，上主支持孤儿和寡妇，上主迷惑恶人的道路。」

上主开启瞎子的眼睛，上主使伛偻的人直身，上主爱慕那正义的人。上主对旅客加以保护，上主支持孤儿和寡妇，上主迷惑恶人的道路。」

也很困难，因为除去未成年人和不信教的人，剩下的人养一个宗教组织，这个组织很难发展壮大。建立一百个宗教组织，每个组织几百人倒是有可能，但是这一百个宗教团体成立以后，竞争会非常激烈。

上述社会和教会两方面的大环境不单影响了教会整体的成长，也直接地牵制并影响到了神职和修会生活的正常培育及发展。