教宗继续说：“四十年后，有一次奥力振在西泽勒雅讲道说：‘如果我不品行端正，不光荣我的家族的高贵，也就是我父亲的殉道和他为基督作证所享的荣耀，则拥有一位殉道的父亲为我有什么用’。

基督之所以是我们做圣人的标准，不单单因为他是天主子，也是由于他降生成人后，过着和我们一样的生活，但耶稣却在他的生命内完全展现了他的神性，展现了天主父的光荣。

一位守贞的女教师，天主的好女儿，在动乱的年代勇敢地为主作见证，以至光荣致命，谱写了一曲撼天动地的信仰之歌。我认识韩老师是上小学的时候。那是1964年初夏的一天，我们静静地坐在教室里等待着新班主任老师。

教宗又说圣方济各在他的遗嘱中承认自己曾经处在罪恶中，而所谓罪恶就是把自己当作生命的中心，一切事物都为自己的好恶来安排，一心追求现世虚假的光荣。于是皈依上主之后“生命的晦涩变成心灵和肉身的甜美。

他们的信念正准备了新约主耶稣带来的真理：“我们这现时轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远的光荣厚报。”（格后二17）七兄弟的行为，可能为惯于妥协的人所极为不解：“何必那么认真呢？

基督徒担负的重担是很重的，每一个基督徒要活出信仰必须一言一行符合它的要求，这才不辜负主对我们的召叫，而我们做到了这些，自会享受到主内的喜乐和平安，基督是和平之王，他诞生时，天神在空中奏乐：“天主在天受光荣

她们常说，能作天主的工具是我们的光荣，趁年轻多为天主做点事。天主就是在这些卑微的人身上成就了大事，让我们同声赞颂天主，阿肋路亚！

保持内心平安的最好办法，是捐弃个人的私意，而以耶稣圣心之意志取代我们的意志；这样是他代替我们去做那些对他更有光荣的事，我们只应满心欢喜地服从他，并全心信赖他。”

它意味着明白救恩不是为光荣而攀升，却是为了去爱而俯首躬身。它意味着把自己变小。在这段旅途中，为了不迷路，我们要伫立在耶稣的十字架前：那是天主无声的讲台。

妈，您和爸是天主的光荣，用你们平凡的生活见证了天主的爱和忠信。妈，我为您和爸感到骄傲和自豪！这不是正应验了这句话吗：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。