天主吩咐先知讲述骨头互相结合、重新生出肉来，却依然没有生命，直到圣神在骨头上嘘了气。这景象不只关乎从异乡重返家园的旅途，更反映出人的状况：我们往往活着却没有真正地生活。

（默2:4）愿你们避静结束后，如同梅瑟从西乃山下来时“面容发光”（出34:30）带着天主的印记重新返回自己的岗位，尽好使命。

因此，教宗敦促青年重新发现圣体圣事这份意义深远的礼物，提醒他们“圣体圣事是通往天国的高速公路”。

3月16日主日傍晚，当他在杰梅利医院十楼小堂共祭弥撒后祈祷时，我们首次重新见到他，即便只是他的背影，我们倍感欣慰。

教宗勉励教会率先重新看到这启迪的美善，以焕然一新的热情尽其本分。我们意识到，在重新开启这人文主义的视野当中遇到了困难，在教会内也是如此。

感谢天主，我们有教会的祈祷和圣事帮助人“洗涤生命”，更新灵魂，使人重新焕发福音的精神，闪耀天主肖像的光彩。3、天父的慈悲旧约中的达味为我们树立了实行正义，不伤害天主的受傅者的榜样。

在这里，这两位本来失望而准备回到自己原来之地的门徒，和主耶稣有了新的相遇经验，他们遇到了复活的主耶稣，生命重新获得了新希望。

时人称难民之父，中国之友，以他的独创、坚韧、才华、责任心，创立的战时平民救护的上海模式——饶家驹区，成为光辉典范；这个上海模式推广到南京、汉口、广州、法国、德国，并推动日内瓦第四公约的订立

二、承行主旨接受派遣光绪十七年,即天主降生1891年夏天,贺司铎正在福传干劲儿十足，教务蒸蒸日上的时候，直隶东南教区的耶稣会司铎,都返回献县总堂,重新接受派遣，贺神父被派遣去了广平等县（属邯郸）传教。

教宗邀请我们（一）聆听圣言：通过默观我们内的圣言，重新发现宁静的力量（M.V.，13）。