2017年夏天，张书林的女儿跟尹村的几个传道员几次谈到她母亲的可怜情形，后来几位传道员一起来到他家，看看到底是怎么回事。

利神父只有在人们准备好认识耶稣基督的某些场合，才会谈论及书写有关基督的事迹。不过，他采用中国人对“天主”的概念来传递信仰，这种适应本土文化的传教方式在当时甚具争议性。发起信仰本地化，开启福传新方式。

因为岁数大，人生坎坷，他一般喜欢沉默寡言，更很少谈自己的往事。他始终安分守己，事事小心谨慎，当然也从不‘调皮’，是一位非常实在的人。他非常珍惜学习和修道的机会，经常一个人独处沉思祈祷。”

读经一和福音给我们谈到了它，给我们展示了圣神的释放行动。在出谷记中，圣神的先知之恩不只是给了同梅瑟一起前往帐幕的长老们，而且两个留在营里的人也得到了此神恩。

[钟鸣旦著，陈宽薇译，《本地化:谈福音与文化》（台北：光启出版社，1993），7.]克利福德·基尔茨（CliffordGeertz）认为文化包括这几个因素：是历史传承下来的意义模式，具体体现在象征形式的表达

当齐大姐知道我们此行的用意后，我们的话题转到了宗教上，原来齐大姐是一位基督教徒——事情如此凑巧，令人不敢相信——她简单谈了谈她寻找信仰的心路历程，由于时间的缘故

没有健康，就无从谈任何理想。考试的时候，是晓星的妹妹陪同她一起去的，这时的她已经行动不便，腿疼得历害。

主教在这里一直等到神父回来，然后两人谈起了英国天主教会的情况。本堂神父说，“我相信英国的教会将会恢复它昔日的光彩。”主教临走之前，请神父听自己的告解。

另一位人士则马上反复背诵他喜爱的圣咏第27篇：上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？最后又诵念：你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，期望上主！他说：朗读这些话语使我变得刚强，诱惑最终被克服。

）神父，法国的贝堂德（中文名贝德良）负责教区总务的神父，荷兰的卫之纲神父，荷兰的纪艾德辅理修士，波兰的布林兹（中文名白来福）辅理修士，法国的罗比亚（中文名罗弼雅）神父，还有一位平信徒捷克籍管风琴师毕司固比先生