这些修道士第一次的投票表决，表明了他们人性中的犹豫。频繁的长镜头、特写，以及最后的晚餐时恢宏的配乐，生动地描绘了修道士们的心理变化和内心挣扎。然而，他们毕竟是修行多年的修士，人性的软弱只是暂时的。

我表明了自己的态度，那时的我宁在家玩儿也不到教堂学经！出于对父亲的怀念，在他去世后的那一年暑假我再次走进教堂。

他勉励他们追随真福若望廿三世的芳表，后者在为梵蒂冈的外交部门服务时成为圣洁的人；因为他专注于「基本的需要──那就是基督与福音」，而不向「世俗精神」屈服。　　教宗续说：「我们都是牧者！我们永不能忘记！

第二：多做好事，善表传教　　1、教友之间互动互助收麦收秋，帮助劳力少的家庭度过农忙难关，这一举措，使教友感动，让外教人羡慕。　　2、教友们主动为村里修桥补路，走上街头为群众服务。　　

以表称天主为“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主”，我们称之为“我们的”天主，这一个“我们的”来之不易，耶稣用十字架的牺牲换来了我们天主独儿女的殊荣。

实践形式：鼓励信友买圣经（最好每个教友都人手一本），开展圣经学习班，成立查经小组，堂里墙壁上帖上圣经金句，把圣经放进教堂的显眼位置，给慕道者讲教理时最好先讲圣经，发放查经表给教友，开展圣经知识竞赛...

谨勒贞铭，用志哀悼，藉表报德永念云。文致和主教（HubertusSchraven），1873年10月生于荷兰，1899年成为遣使会司铎，后来华于1920年担任正定代牧区主教。

“当恒星收缩到某个临界点时，其表面的引力场强到使光锥向内拐的如此厉害，以至于光也无法逸出。根据相对论，任何物体都不可能比光运动的快。因此，如果光都无法逃逸，那任何物体也就无法逃逸。

在世上，它表现为向福音敞开心灵（参阅若一1：3）的人们之间的友谊。凡进入这种共享生活的人们都会将一种自满自足的不真实的生活抛在身后。

它表现在厌倦、冷淡、妥协、缺乏兴趣，尤其是缺乏喜乐和希望。”（救主的使命通谕4章3节）克服这个障碍的最有效途径，就是不懈的祈祷。