所以，保禄使徒大声疾呼：那接受我们所宣讲的福音的人，既不应属保禄也不应属阿颇罗或刻法，而只应属基督（格前1：12）！

随后，由司祭长、经师和长老派来的的士兵和群众逮捕，他在大司祭盖法面前受审时。在这里他第一次受到身体的伤害。先是一个差役用手掌打他的脸，然后是一群人用拳头和手掌殴打他。

因汤若望的博学和友善，顺治帝在1656-1657两年之间，曾24次到南堂微服私访，还亲切地尊称59岁的汤若望神父为玛法（满语父亲的意思）。1666年，汤若望神父去世，继之而来的是比利时耶稣会士南怀仁。

还坐游船游览了提比利亚海、葛法翁伯多禄的家、哭墙，在死海漂浮……那些平常只是在圣经上看到的地名，身临其境，大家很是激动。

这种尊法守法的传统，一直延续了差不多700年。但后来，当罗马帝国的疆土急剧扩张、膨胀后，当大量的金钱财富与奴隶美女滚滚流入罗马后，罗马社会便开始急剧地腐败了———不敬神、不守法，只迷恋权力与金钱。

并且多次分别显现给自己的宗徒们和众多的一般门徒们，正如保禄宗徒在其书信所写的关于论基督复活是信德根基的书信所言：“基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的第三天复活了，并且显现给刻法了

公元739年，日尔曼的宗徒圣博尼法爵在巴伐利亚地区设立了帕绍、弗赖辛和里根斯堡三个教区。教会著名的圣师，也是圣多玛斯的老师，十三世纪的圣大雅尔伯（AlbertoMagno）就是这里的主教。

旧州天主教堂位于旧州东门街北侧，清光绪27年(1901)由法国出资，法国籍传教士穆神父负责设计、施工，当地教徒及群众出工修建而成。晚上红军在宿营天主教堂中搜得一张近1平方米的贵州省法文地图。

另外，神父也受到奉献老挝（寮国）的美国医生TomDooley的影响，想用医学来从事福传工作，待他入了耶稣会之后，发现自己没有行医的天分；之后在他读哲学的时候，法国籍耶稣会士德日进神父的思想及研究，对他后来的生命有很大的影响

年承担了国家社科基金重点课题，就是整理传信部建部以来有关中国教会档案的系统编目，因为资金、人员、精力都不能完全照顾到300多年的档案，所以重头还是在1893年之后，因为从1893年起，传信部档案馆采取了新的档案编目法之后