未来，教区计划将“共融灵修”主题延伸至平信徒培育中，并通过定期避静、灵修讲座等形式，持续巩固信仰团体的凝聚力。

礼仪是「生活化」的，因为基督是活生生地临在的：「他以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命」（复活期颂谢词（一））。如果没有基督奥迹的真实临在，就没有礼仪活力。

天主的圣言也是我们用来接近天主的途径，如圣盎博罗削所说：“当我们祈祷时，我们向祂说话；当我们阅读圣经时，我们听祂讲话”，通过阅读、分享、学习和默想圣经，我们聆听天主的话，感受祂的临在与陪伴。

这种运动对信仰有没有危险，应当先对这样的经验予以解释，事实上神学家认为这个经验的解释是讲的通而合理的，就是说我们在领洗皈依耶稣基督之后，天主圣神已经临在，这个临在显然的在一位教友的生活中能够产生一个深厚的过程

（耶31：33）在此旷野经验之后，旷野之意，重新加上了另一种含义，即上主恩宠的地方，由原先生命匮乏之地变成上主气息临在的处所。

哪里举行感恩祭典，那里就有圣体龛，基督就在那里，那里就是中心，我们便该全力使这些活跃的中心发挥效力，临在我们当中，真正成为一股力量来对抗这些排拒的力量。

但那些圣殿里的人——无论是司铎、平信徒还是堂务秘书，那些负责堂里牧灵事务的——变成了生意人时，人们会愤怒的。

他使信仰更真实地走进了平信徒，平信徒更真实地生活在信仰中。在华北南部某修会度奉献生活的依搦斯修女认为教宗若望·保禄二世的一生充满传奇,他对天主的全心信赖令人景仰。

——服务麻风病人的圣望会修女2002年11月，应利玛窦社会服务中心陆毅神父的邀请，河北省献县圣望修女会派遣三名修女：姜华平修女、吴俊朵修女、姜妹垄修女为河北省保定望都麻风病院服务

小磐石读经运动起源于美国小磐石教区，为响应宗座号召的全民读经计划，属平信徒读经运动。几年前，由马来西亚小磐石读经团体引进国内，并曾于2009年来温州乐清堂区推广，但后来因着讲师等原因，沉寂了几年。