为我等祈你的显现,不仅在法蒂玛和露德,而且在世界各地无不在向世人传递着祈祷、悔改和补赎的讯息你的圣爱,你的垂视,还有你的哭泣哪怕是那些最铁石心肠的人,也应该回心转意救援之母,我需要你的抚慰众所周知,俗世凶险,道德颓废到处布满
如果我们在圣堂内都做不到办告解自觉排队,做不到把跪凳让给老人和教外朋友,做不到参与弥撒时将手机调至震动或关闭,那么,我们在远离圣堂的人群中、在道德滑坡的社会中,又怎能做到事事讲文明、处处献爱心呢?
如果他只让富人传教,穷人则难以接受、难以仿效;只让一帆风顺的人传教,被痛苦煎熬的人也难以接纳;所以他从最低的位置,最苦的处境开始,说明财与德、身份与品行不能划等号,而在任何阶层的人都可以追求心灵的净化、精神的升华、道德的圣化
科学和传播领域也受到威胁,科学技术担当了新宗教角色,数码科技助长了以自我为中心的思想,将道德降低为一个用来作表演的工具。
教宗并呼吁青年发展人性与信仰的成熟度﹐精致且纯洁他们的心灵﹐尽管生活中的挫折常引诱人逃避到使人麻痹与堕落的世界里﹔就连社群网络尽管有意义﹐却也存在着使青年陷入依赖、对现象与道德迷惘的危机。
感恩是好事,是有教养、有道德、有知恩感的人的健康心态。也表明社会人间关系的一种和谐。但是,好事过了头,味道就变了。慈善行为,决不是个人对个人的施恩。
教宗勉励迷失了的欧洲注视圣本笃和他的教导来寻找自己的本质,他说:“我确信,政治、经济、法律这些工具在创造新而持久的团结上有其重要性,但也需要唤起以欧洲基督信仰根源为依据而进行的道德和精神更新,否则不能重建欧洲
目前,有些人在金钱的诱惑下,重物质、轻道德;重索取、轻奉献。
在当今的社会,如何公正、有效地分配新增长的财富是一大难题,因为再合理的分配制度也要滞后于财富的增加,更何况经济的发展刺激了人们的物欲,而人们的物欲又是没有止境的,所以必须要用良心和道德加以约束,这样才能圆满地实现社会的和谐
死,其实是生命庄重的宣告:请记住,我曾经活过,而活着的时候是无所作为的,没有修好良好的道德,没有按着天主的旨意去做;或者我活着的时候,功德无量,完全按着天主的旨意去做了。