一心想着一死了之，仅仅因为怕母亲受不了，这份孝心把孙晓野从死亡的边缘又拉了回来，他想到了另外一条出路——出家。孙晓野主动找了那位同事，请求带他再去一次大乘寺。

他的肩膀和肘部跨过拱起的空虚倾斜，细密地梳着流过指尖的风，在边缘；孤独地面向天空摇动话语，从危险的下滑之地，以常青的韵律高耸。

我们一方面朝拜他，一方面把世界敞开给真理，给圣善，给基督，为那些处在社会边缘的人服务，基督就在这些人身上等待着我们。

世俗不良理念的错误导向，我们的意识已经在某种程度上扭曲、变化，我们也许用了世俗眼光去看社会边缘的人，也许争相攀比的不平衡意念。

有些人文学者为市场经济欢呼论证，有些人文学者则走向边缘做起了旁观批判者，或者进入纯纯的象牙塔求个心静。在市场经济和文化道德之间，我们是否可以寻找到一个适度的张力呢？

不过，我还是愿意借此机会再与大家一起分享一下：当耶稣基督被诞生在马槽中的时候只有几个贫穷的，被遗弃在社会边缘的牧羊人在寒风中过来庆贺。这是不是降生的天主第一个慈悲的表达呢?

天主诞生在马槽里，发动一场唯一真实的革命：爱的革命、温良的革命，为无依无靠的人及边缘人士，带来希望和尊严。

我当时心里很清楚，所谓的新德国已经处于彻底灭亡的边缘，而且在纳粹主义的狂妄将这个国家破坏地满目疮痍后，这个国家正需要神父。当然，今天的社会情势与当时大为迥异。

灵修反思：耶稣无惧民族成见，也愿意进入那些文化、信仰边缘地带，显示福音是普世的。作为门徒，我们也应成为为主预备道路的使者，不分阶层、不分种族。✦3「村庄的人不收留他，因为他是面向耶路撒冷走去的。」

灵修意义：人的心只能有一个至高的主——若财富占据中心，天主就退居边缘。圣方济各、圣母德肋撒等圣人正是放弃财富、全心事主的典范。