在这段话里，我们可找见信德年之宗旨的理论基础，这个基础由三个因素构成：认识信仰、生活信仰和传播信仰。我知道我所信赖的是谁，保禄宗徒的信仰经验告诉我们，基督信仰不是迷信，也不能盲信。

如此一来你们也可以看看自己对天主圣神的信德有多深，如果这信德丧失了，就再把它找回了，如果这信德衰弱了，就再加强它，细细品味这信德，是与圣父、圣子的共融，更是由天主圣神关键的作工。

13．最后，我们也不能忘记一件具有高度指标性的事实，那就是许多人在接触到大自然的美与和谐后，便找到了宁静与平安，也感觉到自己有了更新，元气为之大振。

在信德中，他们找到了克服自己软弱的力量，并战胜一切困境。事实上，正如若望宗徒所说，谁是得胜世界的呢？不是那信耶稣为天主子的人吗？（若一5:5）信德的胜利诞生是爱的诞生。

张培灵12岁时，全家搬迁到了科布尔镇，这里教友不多，母亲找到了几家教友，每周都带上孩子们一起聚会。1991年，张培灵正准备读高二的时候，患了神经性头疼，只能中途辍学帮忙父亲打理小卖部。

在信德中，他们找到了克服自己软弱的力量，并战胜一切困境。事实上，正如若望宗徒所说，谁是得胜世界的呢？不是那信耶稣为天主子的人吗？（若一5:5）信德的胜利诞生是爱的诞生。

当两个孩子放学回家，庞荣芬在做饭时就找一段圣经，让儿子和女儿读给她听。1997年庞荣芬去献县主教府朝圣，其间她看到一些身着会衣的修女时，她惊讶地对一位教友说：“这些人为啥都带着个白帽子？”

遐叔到了四川由于找故旧不遇，过了两年才踏上归家之路。他走到离长安城还有百里多路的鄠县西时，归心更加迫切，想于当天晚上赶到家。于是，他沿近路快速行进，到离长安城金光门还有五六里地的时候，已人困驴乏了。

当官府明察暗访，果真找到了冯昌，逮捕冯昌后，冯果真供认不讳，从实招供。

笔者曾访问过已故的石家庄教区副主教李保存神父，他提到：日本人进入总堂后，说找国民党兵，但日本兵不正经，去修女院、圣婴堂、养老院瞎闹，夏神父、贝神父出来阻挡，日本人就把他们锁到门房。