他以生动的文笔，富于说理的分析，利用自然科学，尤其是生命科学方面的最新发现，来证明最高智慧——天主的存在。也就是对人生最根本的终极问题的追求，必然需要信仰来给出终极的回答。

教宗提醒说：“今天，婚姻和家庭的内在价值与存在的理由需要获得更良好的了解。为了这个理由，教会的牧灵任务是巨大的，而且也必须加强。然而政府也同样需要有个为家庭服务的家庭政策。

……近年，北京和罗马都趋向共同承认主教候选人，但也存在不同意见，甚至一些冲突……　现时，公开教会团体的九十七个教区中约有四十五个教区主教出缺，而不少地下教会团体亦面对同样问题。

她劝我去读，还推荐了《第四度空间的细节》这样的儿童文学评论书籍给我，建议我仔细去了解在儿童文学中存在的对世界的纯净认识，说这些对于作好教育将会有很大很大的帮助。

我们必须面对一个我们称之为“宗教迁移”的文化、社会和宗教现象，导致这个现象的思潮在欧洲也许已经停止了，然而在巴西，这种思潮却仍然存在。

这个职务，教宗在向在俗教友的讲话中也特别强调了，他指示在俗教友们谦逊但勇敢地在他们的工作环境中努力，那里有时会有一些强烈的敌视基督信仰精神的思想成分存在。

当然实际生活中处理起两种极端不是一件容易的事，许多时候我们不知道天主的计划，但只要是所行的是正义的、合理的，我们都该去与天主积极配合，而不是以种种理由逃避，既不要自己凌驾于天主之上，也不可自高自大忽视天主的存在

证明元代的扬州已有天主堂存在。（见8月20日“信德”）　　不久前，在内蒙古包头市曾出土一块用叙利亚文、蒙古文和汉文书写的元代景教墓碑。

”之家是因着加尔各答的德肋撒修女和先教宗若望保禄二世的意愿而诞生的，今年正好纪念成立二十周年…答：我们的会祖德肋撒修女在一九七零年已经有个愿望，就是希望有一天在教会的中心地，也就是梵蒂冈，也有穷人之家存在

当我们无偿地奉献自己时，基督信徒见证了是爱而不是物质财富在体现存在。真正赋予布施价值的是爱，爱汲取了不同形式的恩宠，每个人根据不同的条件酌情从事。按照非福音的观点，凡是做好事的人都等待着回报。