“在中国中心我们看到了疫情蔓延的可能性，从三月中旬起我们开始在家办公，取消所有公开的活动和约见拜访者。为此，我们可以专注于出版物和一些长期遗留下来需要去做的东西。”

2009年7月9日，在榆林靖边县张家畔教区中心召开的主教、全体神父、修女代表、教友代表会议中当选为榆林教区助理主教，成为我国改革开放后国内首位博士主教。

本月20日和29日，四川省成都教区98岁的银富勋神父和青海省西宁教区88岁的秦国良神父先后去世后，解放前出生目前仍健在的国内神长已从原来的31位降为29位。请大家继续关注和关心高龄神长及其健康。

1928年7月7日，南京政府正式对外宣布改订新约的三项原则：（1）中华民国与各国间条约之已届期满者，当然废除，另订新约；（2）其尚未期满者国民政府应立即以正当之手续解除而重订之；（3）其旧约业已期满而新约尚未订定者

㈤而实际上，日本国内的伊斯兰教徒，除一些塔塔尔族人之外，其余的都是借信仰之名。从事"树立将来大举西进的基础"的政治阴谋活动之徒。

此外，国内教会的慈善机构和一些教友自发组织起来购买和捐赠大量的口罩和防护用品寄往欧洲和北美地区，帮助当地匮乏的这些基本防护用品，再一次有力地表达和见证了福音的爱以及教会普世一家的精神。

大家知道，无论是国内教会代表团还是个人访美，只要到纽约玛利诺会，佳真妮修女都会热情接待，有时也会前去客人的住地探望，带领参观。

在领洗前，对老年望教者或不识字的望教者可以“网开一面”，对其他的望教者则“铁面无私”，领洗前的询问让望教者也如学生考试般如履薄冰，这是不是很矛盾的做法？是不是应该引人深思？

1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应划界自守，固步自封，不问世事，在现代国家中，教友应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退，当局者设施之良否

这个决定之所以令人惊讶，主要是它的高风险性，因为新加坡南洋艺术学院在国内招生的条件非常苛刻，可以说是千里挑一，甚至万里挑一，其难度可想而知。