去的路上，我们就知道情况不对了，因为平时在天津的租界里看不到日本兵，可那天到处都是。日本兵的样子看起来永远不成体统，他们的制服似乎总是不合身，不像美国或德国兵。他们的头盔看起来尤其丑。

正如耶稣在去往厄玛乌（Emmaus）的路上与祂的门徒在一起的情景，我们在日常的生活中，分享人们的痛苦与喜乐，把一颗‘温暖的心’给予他们；（59）当我们亲切关怀那些疲惫和孱弱的人们时

我们每个人都会在圣召路上遇到阻力。我们不仅要帮助年轻人思考，还要帮助他们感受、工作。例如，据我所知，城市教区的一些堂区有一项名为“休戚与共之夜”的晚间牧灵工作。

在大马士革路上与耶稣相遇之前，他因热衷追求法律的正义而奉献生命。

在大马士革路上与耶稣相遇之前，他因热衷追求法律的正义而奉献生命。

ThemeansoftheSalvation在理解本笃十六世神学遗产中具有特殊的价值，因为对于基督教新教教会来说，加尔文的巨大的影响使得我们明白，救赎之路必须仰望恩典，而上主实施其救恩计划的时候，将圣礼、教会和政府纳入其对人类的救赎之路上

被派遣外出传教，正如学者曾经形容的，是一种路上的灵修[20]。那么，这样的灵魂改造进程应该如何置放在整个修道传统的语境里来看待呢？

例如，教会在考验和苦难中前进（教会9）；每人必须按照本身的恩赐和职务，毫不犹疑地循着活泼信德的道路前进（教会41）；由服从而得到的坚强自由，忠实地加以保存，并在爱德的路上以欢乐的心情前进（教会43）；在信仰

作为一个传教士就应该一直“行走”在路上，耶稣是一位巡回的演讲者。　　本堂调动一直是堂区司铎和教区主教及教友们关心的大事，也是主教最为棘手的工作；所以也是堂区神父们的挑战。　　

（依40：10－11）“他们将在各路上被牧放，他们的牧场是在一切荒岭上，他们不饿也不渴，热风和列日也不损伤他们，因为那怜悯他们的率领着他们，引领他们到水泉旁”。