该照片引自《驿》2013年11月第209期）一、他向世界介绍了中国虽然改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化。然而由于历史和现实的原因，世界上还有很多国家的人民并不了解中国和中国的改革开放。

二、《天主教教理》的启发：基督再来的信德态度《教理》第1040条指出：“在万民面前的最后审判，将公开天主对每人生活的正义和慈爱。”这提醒我们：生命不是一场随意的旅程，而是有使命、有托付的旅程。

《天主教教理》第2540条也提醒我们：“嫉妒常源于骄傲；属神的谦卑能使我们接受别人所获得的恩宠。”

《教理》第2536条：“贪心，是一种不正义地渴望占有别人所有之物的倾向。”第2404条：“私人财产具有社会功能。基督徒被召叫在爱德中管理财富。”也就是说，财富应成为服务的工具，而非自我安全感的来源。

正如《天主教教理》第2544条所说：“耶稣要求门徒以贫穷的心跟随祂...唯有当我们放下一切时，我们才真正自由去爱。”

玛窦福音第23章8-11节耶稣说：至于你们，却不要被称为‘拉比’，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。

(弟后4：6—8)（《缅怀王寒松神父》一文原载“信德”1997年12月1日第12期，总第68期，第15版）

（《救主的使命》通谕，第11号）既然如此，一个基督徒又怎么能够同时相信基督，相信天主对自己及一切人的爱，而不去传播福音呢？

总结灵修意义：《出谷纪》第21章不仅是社会法规，也是信德生活的具体指导。它呼召信徒在日常生活中实践正义、慈爱与秩序，尊重每一个人的尊严，无论是自由人或奴仆。

《户籍纪》第十五章问答一、与祭祀同献的素祭（15:1–16）问1：为什么要在献全燔祭或其他祭献时，额外献素祭？答：素祭（由细面调油并奠酒）象征信徒的祈祷与奉献，表达对天主的尊崇与感恩。