6.问：巴郎的第二段预言（23:18-24）强调了哪些神学思想？答：这段预言突出了几个核心观念：天主的忠信与不变性：“天主不像人能食言，不像人子能反悔。”

这强调了圣所唯一的神学思想——敬礼必须在天主亲自选定之处举行，而不能像异民那样“各行其是”。这是为避免偶像崇拜，也为表达对天主启示旨意的服从。问2：为何以色列人必须彻底摧毁原住民的祭祀遗迹？

这份忠顺必须由献身者诚心而明白地活出来，好向天主子民作见证；尤其是献身研究神学、教授神学、发表着作、教授教理以及运用社会传播媒体者（注一○二）。

当时拉美各国天主教会正在高举解放神学的大旗，抨击资本主义、关注社会公正问题，站在拉美天主教解放神学拥护者对面的是极少数不得人心的拉美军事独裁统治者。

他毕生致力于神学、圣经学与中西经典之研究，以中文讲授并撰述神学，倡导从中国文化的角度去领悟天主的启示。

1943年的场车祸几乎夺去了沃蒂拉的生命，这场车祸使他在痛苦中感受到了天主的召叫，就从这个时候起，沃蒂拉开始在工厂工作的工余时间秘密攻读神学。

在德国读神学的时候，我经常问自己这样的问题：为什么圣玛利亚·玛达肋纳的纪念日在教会的年历中只是一个一般的纪念日？

如果委员会共识是肯定的，则再由神学委员会鉴定，确定所报圣迹获得痊愈，是赖修女的转求。1993年七月六日，罗马颁发公布，确认呈报事实为圣迹，同时修女生平的「英勇的圣德」得到证明。

司铎与司牧关系的反省李占江　　近几年来，许多教区存在着主教与神父合作上的问题，本文想从神学和教会法典的角度去分析“作为神职人员的职责”，从而总结出主教和神父应有什么样的关系。

步入中年，一个偶然机会，他再次经历了被召叫，经过分辨，1981年53岁的他重新加入玛利诺会，经过圣召陶成及在香港和坦桑尼亚的海外实习，于1987年获得神学硕士学位，并领受铎职。